Die moderne lewe vir 'n persoon is meestal 'n straf. Al hierdie warrelwind: werk, voortdurende gebrek aan fondse, nie eenvoudige gesinsverhoudinge nie, ens. moeilik om oor en oor te dra. Daarom het 'n persoon eerstens vertroosting nodig.
Roep van God
In hierdie verband sal die Ortodokse wat onlangs gekerf is, op soek wees na so 'n belydenis wat hulle sal probeer verstaan, die omstandighede sal begryp en natuurlik sal troos. Mense is honger vir begrip. Hulle is bang dat hulle, nadat hulle besluit het om te bely en hul siele aan die priester gaan openbaar, steeds behoorlik tereggewys sal word vir hul eie oortredings. Daarom draai hulle dikwels weg van die kerk af. Miskien daarom is Ortodoksie onder ongelowiges begroei met allerlei mites.
Sommige geestelikes gedra hulle onvanpas. Nadat hulle die sondes gehoor het, kan hulle selfs belydenisskrifte selfs uit die kerk verdryf, verskrik deur die openbaring wat daarop uitgestort is. Dit raak mense wat pas op die spoor van die Ortodoksie begin het, negatief. Ongeveer 90% van die gewraakte mense sal nooit weer hierheen terugkeer nie.
God self het hierdie mense geroep om na hom te kom, en sy stem is gehoor. Hulle het met groot hoop na hom gegaan en hier is die einde … Maar Christus het sonder uitsondering vir ons almal gesterf, en elkeen het die reg om hierdie offer te benut! 'N Persoon kom na die tempel om sy siel uit te stort, om raad te vra, en hy word maklik 'n boete opgelê (straf). Daarom vertrek hy daar met 'n las wat twee keer so swaar is en sien dit nie in so 'n lewenswyse nie.
Wat 'n priester moet wees
'N Priester moet in staat wees om na iemand te luister, sy pyn te verstaan en te voel, en dan spyt wees en hoop gee. Erns is nie gekanselleer nie, maar dit moet selektief en in matigheid wees. Mense moet meer getroos word en nie links en regs strawwe uitgedeel word nie. 'N Persoon word reeds gestraf, woon op hierdie aarde en ervaar verskillende lewensprobleme. Dit is nie verbasend dat hy met so 'n houding teenoor 'n berouvolle persoon ophou kerk toe gaan nie. En dit is die skuld van die geestelikes wat hulle met hul eie hande versprei. Sommige beginnergelowiges sal kom en 'n begeerte uitspreek om nagmaal te ontvang, en hy sal stomgeslaan word deur verskillende reëls, kanons, soveel dat sy kop sal draai. Hy sal bang wees, dit sal vir hom onmoontlik lyk. Hy besluit dat dit alles nie vir hom is nie en sal van die kerk af wegdraai.
As die geestelikes belangstel in die groei van hul kudde, moet hulle gereed wees om die nodige kanonne saam met die boetvaardige te lees, al die onverstaanbare oomblikke in die teks aan hom te verduidelik, ens. Dit is nodig om tyd aan sulke mense af te staan en te help om die eerste stappe te neem. Ongelukkig doen nie almal dit nie. Daarom kan die reaksie van sulke mense anders wees: óf 'n persoon sal dit afpers, met verwysing na die ingewikkeldheid en ingewikkeldheid van so 'n geloof, of verbaas wees oor die nuwe werklikheid wat hom oopgemaak het. En hier sal baie van die priester afhang. Hy moet 'n onderwyser word vir so 'n persoon, want moderne mense is ongeletterd in hierdie opsig.
Hoe dit vroeër was en hoe dit nou is
Maar wat het die Heilige Vaders en die groot leraars van die kerk gesê oor die praktyk van nagmaal en belydenis? Die feit is dat hulle in daardie dae anders voorberei het op sulke sakramente. Die gemeentelede het self alles wat hulle nodig het na die kerk gebring: brood, wyn, was. Hulle het in die koor gesing. Deelname aan die diens was voorbereiding. Natuurlik het hulle hul van die huwelik onthou en gevas. Dit was nodig om langtermyndienste te verdedig, wat vandag aansienlik verkort is. Daarna kon hulle met die sakramente begin.
Die praktyk van privaat voorbereiding vir die sakrament het later plaasgevind. Voordat die gelowige in die diens begin, moet hy individuele gebedswerk verrig om sy siel op te warm en sy hart op aanbidding voor te berei.
Die priester het die volste reg om tydens 'n belydenis oor 'n persoon te oordeel: is hy gereed vir nagmaal?As 'n priester 'n persoon, sy lewe ken en sy begeerte sien, het hy die reg om hom tot die sakrament toe te laat, al het die gemeentelid nie iets gedoen nie (nie die kanons gelees of vir een dag gevas nie, ens.).
U moenie aan foute werk nie en na die ordonnansie die kanons vir die sakrament lees nie, as u dit om een of ander rede nie kon lees nie. In hierdie geval begin ons buitensporige godsdienstigheid by onsself aankweek. God vereis nie dat ons hierdie reëls deeglik moet nakom nie. Dit vereis slegs die nakoming van die gebooie.
Daar is net 'n priester nodig om 'n persoon te beoordeel en 'n besluit te neem op grond van my liefde vir die mensdom en gelei deur die frases van die Here Jesus Christus: "Moenie die heilige dinge aan honde gee nie" en "Moenie kinders verbied om te kom aan my." Lesing deur aartspriester Andrei Tkachev
