Hy het geglo dat die Here hom self gered het van die dwalings wat die Romeinse heersers aan Katolieke afgedwing het. Nadat hy dit begryp het, het hy sy idees bevorder en dissidente genadeloos gestraf.
Om 'n nuwe pad te vind, is altyd vol risiko's. Min mense slaag daarin om nie alle foute te herhaal waarvoor hul voorgangers in die stryd teen die kwale van die samelewing veroordeel word nie. Die stigter van 'n nuwe tendens in die Christendom was geen uitsondering nie.
Kinderjare
Jean is in Julie 1509 in die Franse stad Noyon gebore. Sy vader Gerard was 'n prokureur. Hy het sy gesin nie net finansieel voorsien nie, maar ook 'n hoë plek in die samelewing bekom. Op watter spesifieke gebied die seun 'n loopbaan gaan maak, het die ouer nie omgegee nie, die belangrikste is dat hy gerespekteer word en op gelyke voet met die aristokrate is.
Ons held kon van kleins af die verdorwenheid van die geestelikes waarneem. In 1521, in een van die nabygeleë dorpies, is die posisie van 'n kapelaan ontruim, en 'n versorgende pa het die seun 'n geestelike gemaak. Sodat daar geen twyfel bestaan oor die bevoegdheid van die kind nie, is die kind gestuur om aan die Universiteit van Parys te studeer. Dit is waar dat Jean sy eerste studentjare tuis deurgebring het en op die lys van studente was. Hy is in 1523 na die hoofstad vanweë die feit dat 'n pesepidemie in sy tuisdorp begin het, en dit was nodig om êrens van die infeksie te vlug.
Jeug
Die tiener hou van sy studies. Lesings is aangebied deur beroemde onderwysers, en behalwe teologie, is studente ook vreemde tale en letterkunde onderrig. Die mentors het 'n talentvolle seun opgemerk en hom toegewys aan die Fakulteit Lettere en Wysbegeerte in die Montague College. Jean het hom voorberei om 'n Christelike filosoof te word, maar hierdie planne was nie bestem om waar te word nie. In 1528 herroep sy vader sy seun uit Parys en stuur hom na Orleans. Daar moes sy erfgenaam 'n regte in die regte verwerf. Die ywerige jong man het die taak voltooi en Parys langs die pad besoek om nie sy geliefde fakulteit te verlaat nie.
Die ontvangs van 2 hoër opleidings het ons held daarin geslaag om aan sy eie werk oor die Katolieke Kerk te werk. John Calvin het dit onvolmaak gevind en aangeneem dat sommige hervormings tot voordeel van hierdie struktuur sou wees. Hy het sy werk in 1533 aan die hof van die onderwysers van die Universiteit van Parys voorgelê. Die nuwe rektor van die universiteit, Nicolas Cope, was deurdrenk van die idees van die gegradueerde en het hom toegelaat om die teks in die openbaar te lees. 'N Skandaal het uitgebreek en die vrydenkers vlug uit Parys.
Ballingskap
Die afvallige teoloog is genadiglik net aanvaar deur diegene wat simpatie gehad het met die idees van die Reformasie. Burgers wat lojaal aan Rome was, ongeag hul posisie in die samelewing, het dit as 'n vyand gesien. Die arme man moes van stad na stad verhuis om nie in die hande van kwaai inboorlinge te val nie. In 1534 het Calvyn sy geboorteland Noyon besoek en sy kapelaan amptelik bedank.
In 1535 bereik John Calvin Basel. Hier kon die fanatici dit nie kry nie, want die stad was in die mag van Protestante. Hier het hy sy werk "Instructions of the Christian Faith" geskep en gepubliseer. Nou moes ek die wêreld vertroud maak met my gedagtes. Die hervormer het probeer om eendersdenkende mense in Italië en Frankryk te vind, maar dit was tevergeefs. Genève lê in sy pad. Die monopolie van die Romeinse kerk is onlangs daar omvergewerp en plaaslike aktiviste het hul eie weergawe van 'n godsdiensgemeenskap geskep. Hulle het 'n bekwame filosoof nodig gehad in wie se biografie 'n openlike opposisie teen die Heilige Stoel was, en hulle het Calvyn gevra om by hulle te bly, het hy ingestem.
Brawler
Alles was goed gedurende die jaar. Sodra die landdros van Genève bondgenote in Frankryk en Switserland begin soek het, het Calvyn sy opstandige karakter getoon. Hy het onenigheid met die dogmas van die nuwe kerk uitgespreek deur op Paasfees te weier om die sakrament in te neem. Hulle kon hom nie vergewe vir so 'n demarche nie en het hom gevra om die stad te verlaat. Die arme man is gehelp om 'n nuwe skuiling te vind deur sy mede-protestante wat in Straatsburg gewoon het. Ons held is na hierdie stad.
Jean het hom op 'n nuwe plek gaan vestig met sy persoonlike lewe. Hy het gesê dat die selibaat in stryd is met God, en dat dit vir 'n geestelike moeilik is om 'n huishouding alleen te bestuur, omdat hy 'n vrou nodig het. Vriende het 'n welgestelde weduwee Idelette de Bure aanbeveel. Die vrou het twee kinders by haar oorlede man gehad en het nie Frans gepraat nie. Calvyn het nie van die dame gehou nie, maar die pooiers het probeer, en in 1540 is die paartjie getroud
Tiran
In Genève het hartstogte afgeneem, en die inwoners van die stad het Calvyn toenemend onthou as 'n eerlike en regverdige man. In 1541 vra hulle hom om terug te keer. Jean het met sy gesin na Switserland verhuis. Toe begin hy grootskaalse hervormings. 'N Raad van priesters is gevorm wat streng toesig oor die lewenswyse van die inwoners gehad het. Hierdie mag was baie meer onversoenbaar en despoties as die aristokrate en die Roomse kerkvaders. Enige sosiale geleenthede van vermaaklikheidsaard is verbied. Die mense het begin murmureer.
In 1553 kom dr Miguel Servetus na Genève. Hy het bydraes tot die natuurwetenskap gelewer en teologie probeer en begin met die ontkenning van die Drie-eenheid. Laasgenoemde is hom nie vergewe nie. John Calvin het ongelukkig teen sy broer gekonkel en die Inkwisisie ingelig oor die plekke waardeur Servetus gereis het. Toe die arme man in die hande van die hervormer was, stuur hy hom na die steier.
Afgelope paar jare
Die verskriklike vergelding teen die wetenskaplike het nie net 'n oproer veroorsaak nie, maar ook die houding teenoor die magtige fanatikus verbeter. John Calvin het besluit om in dieselfde gees voort te gaan - onderdrukking teen andersdenkendes het oor Genève gevee. In 1558 het sy gesondheid baie agteruitgegaan, maar die ou man was bang om sy besigheid te verlaat. Hy het tot die einde aan die mag vasgehou, en dit het hom sy lewe gekos. In 1564 sterf John Calvin.
