Uit die oogpunt van die Kerk word selfmoord as die ernstigste sonde beskou. Selfmoorde is nie begrafnisdienste nie, begrafnisdienste word nie vir hulle bedien nie, hulle bid nie vir die rus van hul siele tydens dienste nie, en in die pre-revolusionêre Rusland is hulle selfs buite begraafplase begrawe.
Daar is 'n algemene oortuiging dat die kerk mense wat vrywillig oorlede is, net een keer per jaar herdenk - op die Saterdag wat die fees van die Heilige Drie-eenheid voorafgaan (hierdie herdenkingsdag word die Drie-eenheidsouer genoem). Hierdie opvoering kom uit een van die gesange wat op hierdie dag in die tempel gesing word. Daar is regtig woorde oor mense wat selfmoord gepleeg het, maar hulle word nie by name onthou nie.
Die Kerk bid nooit vir selfmoorde nie - nie op enige dae nie, onder geen omstandighede nie - en dit is nutteloos om priesters hiervoor te smeek. Die uitsondering is diegene wat selfmoord gepleeg het in 'n toestand van geestesversteuring, en nie die verantwoordelikheid vir hul optrede kon neem nie, en dit word bevestig deur 'n sertifikaat van 'n dokter. Sulke mense word op dieselfde manier herdenk as almal anders, maar slegs met die skriftelike toestemming van die biskop.
Waarom selfmoorde nie onthou word nie
Die Kerk weier om selfmoorde te herdenk, nie omdat dit nie treur oor hul lot nie of nie simpatie het met die hartseer van hul geliefdes nie. Sy doen dit nie om dieselfde rede dat sy nie vir die ongedoopte bid nie.
God gee lewe aan 'n mens, net Hy het die reg om te besluit wanneer dit sal eindig - en hoe aangenaam die lewe ook al vir 'n persoon is. Vanuit die Christen se oogpunt is die lewe op aarde 'n weg van beproewinge wat met nederigheid aanvaar moet word, wat die betekenis daarvan vir geestelike groei moet verstaan. Deur willekeurig afstand te doen van die lewe en die beproewinge wat dit inhou, stel iemand sy wil bo die wil van God, waardeur hy 'n uitkyk op die wêreld toon wat absoluut nie met die Christelike leer strook nie.
So iemand bevind hom buite die kerk - soos 'n ongedoopte persoon, kan sy dus niks meer vir hom doen nie. Natuurlik word ander sondes in 'n soortgelyke situasie vir 'n persoon geplaas, maar dit impliseer ten minste die fundamentele moontlikheid van berou, terwyl 'n selfmoord hierdie weg doelbewus vir homself afsny. Die priesters onderneem nie om te beweer dat daar vir sulke mense absoluut geen hoop is nie - slegs God kan alles weet van iemand se nadoodse lot, maar die selfmoord moet aan sy wil toevertrou word.
Privaat gebed
Die onmoontlikheid van kerkherdenking dwing die nabye mense van die selfmoord om ten minste 'n bietjie troos in die sel te soek - individuele, tuisgebed. Daar is geen direkte verbod op privaat gebede vir selfmoorde in die kerk nie, maar dit kan slegs met die seën van die belydenis gedoen word. Priesters is egter huiwerig om sulke seëninge te gee, en om goeie rede.
Gebed om selfmoord word tot 'n sekere mate 'n blyk van trots: die persoon wat dit doen, lyk miskien barmhartiger as die Kerk of selfs God self. As 'n Christen ook vir iemand bid, raak hy betrokke in die toestand van die persoon se siel. Die siel van 'n selfmoord laat die wêreld in 'n toestand van wanhoop, moedeloosheid of selfs woede, vyandigheid teenoor God. Die een wat vir hom bid, kan met hierdie toestand 'besmet raak', en daarom raai priesters nie aan om vir selfmoord te bid nie.
As die priester seën nietemin ontvang word, moet u die gebed van die monnik Leo van Optina lees. 'N Goeie manier om die siel van 'n selfmoord te help, is deur aalmoese te gee aan behoeftiges.
