Die paasdiens in die kerk begin om middernag en duur tot die oggend. Die begin daarvan is die begin van die vakansie. Die paasdiens is spesiaal - dit is feestelik en lig. Na haar besoek is my siel lig en op die een of ander manier plegtig.
Christ's Sunday, Green Christmastide, Bright Day - dit alles is sinonieme vir Paasfees. Christene eer veral hierdie vakansie - die hoofsondag van die jaar toe Jesus uit die dood opgestaan het. Paasfees is die verpersoonliking van die oorwinning van Liefde en Lewe. Die kerkdiens op hierdie dag is vreugdevol en stralend, asook die gemoedstoestand van al die gemeentelede wat dit bywoon. Die grootste deel van die diens duur van half elf tot soggens vier. Tempels in hierdie plegtige nag is gewoonlik oorvol. Gemeentelede wat die diens wil bywoon, moet die huis vooraf verlaat sodat daar genoeg plek is. Die tempel is versier met wit blomme, die priesters is geklee in plegtige klere, die res van die predikante van die kerk is ook deftig geklee. Die sang op hierdie aand is vrolik en lig, daar is baie kerse in die kerk en in die lig daarvan is die raampies van die ikone op geheimsinnige wyse vergul. Die diens word vergesel deur die Blagovest - 'n spesiale klok wat lui. Dit is beter om Saterdag koeke, Paasfees en ander kos vooraf te heilig. Tydens die paasdiens, met 'n groot skare mense, sal dit moeilik wees om dit te doen. 'N Halfuur voor middernag bring die priester en diaken 'n doek wat Christus in die graf voorstel, deur die Royal Doors - die kleed op hul hoofde. Die predikante plaas haar op die troon. Hier is die kleed tot die viering van die Paasfees geleë as teken dat Jesus veertig dae op aarde gebly het voor die hemelvaart. Teen middernag in die altaar wat die hemel aandui, begin die priesters die stekhira te sing. Dit klink so: "U opstanding, Christus Verlosser, die engele sing in die hemel en op die aarde, laat ons U loof met 'n rein hart." Die dreunsang van die stehira vind drie keer plaas. Die tweede keer word dit ook in die altaar gesing, een toon hoër en met die sluier teruggetrek. Dit is 'n teken dat die lotgevalle van die mensdom vroeër in die hemel as op aarde geopenbaar word. Die derde gesang, met nog hoër stemme, begin wanneer die priesters die altaar verlaat en duur tot in die middel. Die koor in die middel van die tempel en al die aanbidders sing die stekhira klaar, gevolg deur die lui. Verlaat die Kruisoptog vanuit die kerk en gaan rond in die kerk met die sang "U opstanding, Verlosser Christus …". Die kursus verpersoonlik die mirre-vrouens, wat 'baie vroeg na die graf' met aromas gegaan het. Die deelnemers aan die Hod stop by die westelike poort van die tempel, asof by die deur van die graf, waar die mense van Myron die nuus van die opstanding ontvang het. Op hierdie oomblik neem die geluid af: die hoof van die kerk neem 'n wierookvat en omhul die ikone en al die aanbidders met die reuk van wierook. Dan neem hy 'n kruis met 'n trisveshnik in sy vrye hand en staan ooswaarts. Met 'n wierookbak volg die priester die teken van die Kruis voor die geslote hekke en begin die Bright Matins. Hierna gaan die deure van die tempel oop en die blik van die aanbidders is die binnekamers versier met kerse en blomme. Dit word gevolg deur Easter Matins. Dit bestaan uit die sing van 'n kanon. Dan word die stekhirs gesing en die Evangelie plegtig gelees. Die volgende stap is die gebed buite die ambo, waarna op die analogie voor die ikoon met die Opgestane Christus brood gelê word, volgens 'n spesiale resep voorberei. Hierdie brood, wat in die Grieks artos genoem word, word geseën met gebed en met heilige water besprinkel. Gedurende die Bright Week bly daar brood in die kerk. Aan die einde van die Paasfees-liturgie word vreugdevolle sang gehoor, en al die gelowiges, begelei deur gelui, kom na die Here se kruis. Hier ruil hulle vakansiegroete uit: "Christus is opgestaan!" - "Voorwaar Hy is opgestaan!"
