Wat anders kan die geskiedenis, kultuur, tradisies van die volk so lewendig weerspieël, indien nie die nasionale drag nie. Die kleur, simbole, ornamente, ornamente - dit alles het sy eie betekenis en simboliek.
Die oorspronklike doel van die ornament
Die versiering van klere moet dit natuurlik versier, maar dit blyk dat dit aanvanklik ook 'n ander funksie verrig het. Die ornament in die Russiese volkskostuum was 'n soort beskermer van bose magte, 'n talisman, 'n soort talisman. Daarom is die patroon van die ornament nêrens geleë nie, maar wel op plekke waar die rande van die klere so te sê onbeskermd in die oop oppervlak van die vel ingaan. Dit is 'n kraag, boeie, soom. In hierdie ornament het die borduurders geheime tekens, ideogramme, afgesluit wat hulle vir elke eienaar afsonderlik gekies het. Hierdie tekens moes die draer beskerm teen 'n eksterne vyand en per ongeluk. Vandaar die gewilde uitdrukking "Hy sal ook nie spyt wees oor sy hemp nie." Daarom het hulle gepraat oor 'n uiters vrygewige persoon wat gereed is om sy hemp prys te gee en daarmee saam al sy beskerming.
Die betekenis van patrone
Die woord "patroon" self is afgelei van die woord "dagbreek" - 'n verouderde Russiese woord wat die sonondergaan beteken en die oomblik dat die sterre in die lug verskyn. Al die tekeninge wat op die ornament van die volkskostuum uitgebeeld word, weerspieël die visie van die wêreld van die mense van destyds baie simbolies. Die manier waarop hulle die ruimte, die son, die sterre en hul plek in al hierdie dinge waargeneem het. Byvoorbeeld, 'n wit perd wat hardloop, word dikwels teen 'n agtergrond van sterre uitgebeeld. Die perd het die son gesimboliseer en daarom was hy in 'n sterre omgewing. Beelde van die lentesongod Lado is ook nie ongewoon nie.
Die rituele wat destyds onder die volke bestaan het, is ook weerspieël in die versiering van die volksdrag. Byvoorbeeld, die lente ritueel - reënboog, die vakansie van Ivan Kupala en ander. Die inhoud van die sierpatroon het ook verander na gelang van waar dit geleë was. As dit 'n soom was, dit wil sê 'n deel van die kledingstuk wat nader aan die grond geleë is, dan is rombo- en kruisvormige samestellings daarop uitgebeeld, wat aarde, vrugbaarheid, vuur beteken. As dit patrone op hooftooisels was, dit wil sê nader aan die lug, dan borduur dit borde wat die son, lug, voëls ensovoorts voorstel.
Al hierdie feite gee rede om 'n gevolgtrekking te maak oor die sterk verband tussen die vorige kultuur, wêreldbeskouing en die kultus van die natuur. En die versiering weerspieël die idees van die mense van 'n gegewe kultuur oor hul bestaan. In werklikheid was dit 'n soort produk van volkskuns, houding en gedagtes. Sierborduurwerk was een van die eerste magiese kodes van die mensdom, wat van geslag tot geslag oorgedra word en dus nie die huidige geslag toelaat om van hul voorouers en hoe hulle geleef, gevoel en geglo het, te vergeet nie.
