Hulp in die dialoog tussen God en die mens kan die gebruik van sekere gebede wees, wat kanonies deur die hele Ortodokse Kerk aanvaar word. Sommige basiese gebede kan ook as historiese getuienis van die Kerk oor haar geloof beskou word. Een van hierdie gebede is die geloofsbelydenis.
Die simbool van geloof word gewoonlik die Christelike Ortodokse belydenis van die leerstellings genoem, vervat in 'n sekere gebed of daad. In die alledaagse lewe van 'n gewone Christen word die Nike-Konstantinopel-simbool meestal die geloofsimbool genoem. Dit is die vernaamste stelling van die grondslae van die Ortodokse leerstelling wat op twee Ekumeniese Rade (die eerste en die tweede) aangeneem is.
Die geloofsbelydenis van Nicea-Konstantinopel bevat 12 verse wat die basiese dogmatiese sienings van die Christen definieer. Op die Ek Ekumeniese Raad van 325 is die eerste sewe lede van die Geloofsbelydenis geïdentifiseer, wat die oortuiging van die bestaan van God die Vader as die Skepper van die hele sigbare en onsigbare wêreld insluit, asook die getuienis van Christus. Hulle sê dat Christus in die volle sin van God is, gebore deur die Vader voor die bestaan van die wêreld. Word aangedui ten tye van Christus se koms na die wêreld tot redding van mense, sowel as sy kruisiging, dood, begrafnis, opstanding en hemelvaart. Histories het die heilige vaders hulself hierby beperk in die Raad in Nicea in 325, aangesien die hoofbetekenis van die samekoms van die Raad was om die Godheid van Christus te bewys.
In 381, tydens die II Ekumeniese Raad in Konstantinopel, is nog vyf verse bygevoeg oor die Godheid van die Heilige Gees, oor die kerk, die opstanding van die dooies en die ewige toekomstige lewe.
In die jaar 381 is daar dus 'n belydenisdokument genaamd die Geloofsbelydenis van Niceo-Konstantinopel. In moderne gebruik word dit bloot die "simbool van geloof" genoem. Nou is dit 'n verpligte gebedsboek in die lys van die oggendgebedsreël, en word dit ook tydens die goddelike liturgie deur gelowiges gesing.
