In die Ortodokse tradisie is daar vier langtermynvaste wat bydra tot die geestelike verbetering van 'n persoon. Op 8 Junie 2015 begin die tyd van Peter's Lent in die Ortodokse Kerk, wat eindig op 12 Julie, op die gedenkdag van die heilige hoofapostels Petrus en Paulus.
In die Christelike tradisie is daar 'n ander naam vir Petrus se vas - die Apostoliese vas. Die naam van hierdie periode van onthouding dui op die historiese verbintenis van die Kerk met die goeie nuus van die Here Jesus Christus, versprei oor die hele wêreld deur die werke van die heilige apostels. Die predikers van die Evangelie self was vas en gebed voordat hulle uitgegaan het om te preek.
Historiese vermeldings van Petrus se Lent vind al in die 3de eeu plaas, en vanaf die 4de eeu is die verwysings van die heilige vaders en leraars van die Kerk oor die noodsaaklikheid van geestelike voorbereiding vir die fees van die heilige apostels Petrus en Paulus, uitgedruk in onthouding van passies en liggaamlike vas, word die mees algemene. Die bou van kerke ter ere van die hoogste apostels in Konstantinopel en Rome was van besondere belang in die historiese vorming van Petrus se vastyd. Die oprigting van die majestueuse katedrale is voltooi op die dag van herdenking van die apostels Petrus en Paulus gedurende die regeringstydperk van die Romeinse Ryk deur die heilige gelykstaande aan die apostels Konstantyn die Grote in die eerste helfte van die 4de eeu.
Op die oomblik is Petrus se vas 'n integrale deel van die lewe van 'n Ortodokse gelowige. Ten spyte van die feit dat die Apostoliese vas nie streng is nie, onthou gelowiges op hierdie stadium van voedsel van dierlike oorsprong. Vis word op alle dae behalwe Woensdag en Vrydag toegelaat.
Wanneer u van voedsel onthou, moet u nie die belangrikste wese van Ortodokse vas vergeet nie - die strewe na geestelike verbetering. Gedurende die vas probeer gelowiges meer gereeld om goddelike dienste by te woon, om deel te neem aan die sakramente van belydenis en nagmaal. 'N Spesiale plek in die praktyk van vas word beklee deur die begeerte van die Christen om sy siel van sondes te reinig, asook die begeerte na liefde, barmhartigheid, nederigheid - daardie morele riglyne waarna die Kerk 'n persoon roep.
