Sedert antieke tye het die skoonheid van die Slawiërs entoesiastiese reaksies ontlok deur verteenwoordigers van Europese en Asiatiese volke. Reisigers van verskillende lande, wat Slawiese mans en vroue beskryf, het beslis hul hoë gestalte, trotse houding, wit vel met 'n helder blos, dik bruin hare, opgemerk. Die volksdrag het hul trotse skoonheid met sy silhoeët, kleur en dekoratiewe oplossings help beklemtoon.
Hemp as die hoofelement van die Russiese volksdrag
Die hoofelemente van die Russiese volksmanskostuum was 'n hemp, broek, hooftooisel en skoene - basskoene. Die hemp was miskien die belangrikste en oudste onderdeel daarvan. Die naam van hierdie element van die volkskostuum kom van die wortel "vryf", wat "stuk" of "sny" beteken. Hy was verwant aan die woord 'sny', wat voorheen die betekenis van 'sny' gehad het. Die eerste Slawiese hemp was 'n eenvoudige stuk stof wat in die helfte gevou is, met 'n gat vir die kop en met 'n gordel vasgemaak. Vervolgens is die synaadjies aanmekaargewerk en moue bygevoeg.
Wetenskaplikes noem so 'n snit 'tuniekagtig' en glo dat dit ongeveer dieselfde was vir alle bevolkingsegmente. Die enigste verskil was die materiaal en die aard van die afwerking. Mense van die gewone mense geklee in hemde van linne, in die koue seisoen het hulle soms hemde van 'tsatra' gedra - materiaal van bokdons.
Daar was nog een naam vir 'n hemp, 'hemp' of 'hemp'. Sommige navorsers meen egter dat die "hemp" en "hemp" verskillende elemente van die kostuum is. Die lang hemp is van 'n digter en growwer stof gemaak, terwyl die kort en ligte hemp van dunner en sagter materiaal gemaak is. Met verloop van tyd het die hemp in onderklere verander, en die bo-hemp is 'top' genoem.
Die manshemp was omtrent kniediep in lengte. Dit was verpligtend om dit te gord en dit so te ondersteun dat die boonste gedeelte in 'n sak verander het vir die nodige artikels. Aangesien die hemp direk aan die liggaam grens, word dit tydens die vervaardiging nodig geag om die gate in die afgewerkte kledingstuk "vas te maak": kraag, moue en soom. Die beskermende funksie is uitgevoer deur borduurwerk, waarvan elke element sy eie magiese betekenis gehad het.
Slawiese hemde het nie draaibande nie. Die hek was meer soos 'n moderne "rek". Die kraaginsnyding is gewoonlik reguit gemaak - in die middel van die bors, maar dit was ook skuins, regs of links. Die kraag is vasgeknoop. Dit is beskou as 'n besonder "magies belangrike" kledingstuk, want na die dood het die siel daardeur gevlieg. Die moue van die hemp was breed en lank en was met 'n vlegsel aan die pols vasgebind.
Riem en broek in die samestelling van die kostuum
Riemgordels word beskou as een van die belangrikste simbole van manlike aansien. Elke volwasse vry man was 'n vegter, en gordels was byna die belangrikste teken van militêre waardigheid. Geen wonder dat daar in Rusland 'n uitdrukking was "om die gordel te ontneem nie", wat beteken het "om die militêre rang te ontneem" (dus - "losgekom").
Bande van wilde turksleer is hoog op prys gestel. Hulle het op die jag probeer om leer vir die gordel te kry, toe die toer al dodelik gewond was, maar steeds gelewe het. Sulke gordels word as 'n groot seldsaamheid beskou, aangesien bosbulle baie gevaarlik was.
Die broek is na Europa gebring, inkl. aan die Slawiërs, nomades en was oorspronklik bedoel vir perdry. Hulle is nie baie breed gemaak nie, omtrent enkellengte en in onuchi op die onderbeen vasgesteek. Die broek het nie 'n gleuf nie en is met behulp van 'n kant wat 'gashnik' genoem word, op die heupe gehou. Dit is waar die uitdrukking "hou in winkel" vandaan kom, d.w.s. agter die trekkoord vir die broek. 'N Ander naam vir broeke is' broeke 'of' leggings '.
Russiese volksmannekostuum was aansienlik minderwaardig as vroue en was ongeveer dieselfde vir alle Russiese provinsies.
