Die stabiele uitdrukking "verander die seep vir seep" word dikwels in spraak gebruik, maar nie altyd korrek nie. Die rede hiervoor is 'n nie heeltemal duidelike begrip van die betekenis daarvan nie. En dit is nie verbasend nie, want selfs wetenskaplikes het verskillende weergawes van die betekenis van hierdie fraseologiese eenheid.
Leksikale betekenis
Volgens die "Woordeboek van Russiese fraseologiese eenhede" beteken die kombinasie "die gewas vir seep verander" "om 'n nuttelose kortsigtige woordewisseling te maak." Studies toon egter dat moedertaalsprekers hierdie frase dikwels gebruik in die betekenis van 'die slegste uit die slegte kies' of 'die uitruil van 'n onnodige ding vir 'n meer geskikte een'. Sulke polisemantisme ontstaan as gevolg van die spesifiekheid van die taalkundige eienskappe van fraseologiese eenhede, omdat die betekenis daarvan nie afgelei word van die som van die betekenisse van die komponente van die frase nie. Die oorsprong van die betekenis van 'gevleuelde uitdrukkings' moet in die reël in die geskiedenis van hul oorsprong gesoek word.
As ons die leksikale inhoud van die woorde "verandering", "awl" en seep "afsonderlik oorweeg, sal dit steeds onduidelik bly waarom hierdie voorwerpe vervang moet word, en waarom hierdie spesifieke voorwerpe gekies is om die aksie uit te voer. Dit wil sê, wat het 'n gom en seep gemeen, sodat die idee van hul castling ontstaan? Watter eienskappe bring hierdie voorwerpe nader aan mekaar, en maak dit aangrensend tot die mate dat dit moontlik is om mekaar te vervang? Dit volg nie uit die leksikale betekenis van taaleenhede nie: awl is 'n instrument wat 'n dik naald met 'n houthandvatsel is; seep is 'n spesiale middel wat as 'n higiëneproduk gebruik word. Op die oog af het hulle niks gemeen nie, ten minste in die oë van 'n moderne persoon. Daarom is dit nodig om ag te slaan op die raad van die berugte Kozma Prutkov "aanskou die wortel" en draai na die geskiedenis van die oorsprong van die uitdrukking.
Etimologie
Die mees algemene weergawe word oorweeg, waarvolgens die frase "verander die awl vir seep" uit die alledaagse lewe van skoenmakers kom. In die ou dae was die metaalpunt van die gereedskap van yster gemaak en het dit dus vinnig geroes, en dit het vir hulle baie moeilik geword om 'n hardnekkige vel te steek. Daarom is hy met 'n stuk seep gevryf, wat die kraamproses baie vergemaklik het. Albei items was dus absoluut noodsaaklik vir die skoenmaker, en dit was onprakties om die een vir die ander te verander. Sonder 'n pryl of seep het dit tog onmoontlik geword om te werk. Dit is hier waar die gesogte leksikale betekenis van die moderne fraseologiese eenheid volg.
Die opkoms van ander semantiese variante word verklaar deur die teenwoordigheid van 'n alternatiewe weergawe van die etimologiese betekenis van die idioom, waarvolgens dit teruggaan na die dialekuitdrukking "verander 'n awl vir 'n stapel". Sommige geleerdes meen dat die oorspronklike vorm van fraseologiese eenheid juis dit was. 'N Stapel is eens 'n dik spyker of doring genoem met 'n groot kop wat gebruik is om te speel. Daarom was die betekenis van die frase ietwat anders: die uitruil van 'n ding wat nodig is vir 'n nuttelose snuistery. Later het die woord "svayka" egter buite gebruik geraak en is dit vervang deur "seep", moontlik as gevolg van die opkoms van die rym "awl-soap".
Kenmerke van gebruik in spraak
Op die oomblik is die stabiele kombinasie "verander die seep vir seep" korrekter om die betekenis in die woordeboek van fraseologiese eenhede te gebruik. Aangesien die vervanging van hierdie items steeds nie 'n keuse weerspieël nie, maar 'n nuttelose verandering van die een na die ander. Dit is 'n soort kommentaar op 'n aksie wat met 'n effense negatiwiteit gevoer word: hartseer of skeptisisme. Afhangend van die konteks, kan die mate van negatiewe assessering toeneem. Danksy die tekstuele omgewing kan fraseologiese eenhede ook betekenisvol benader met ander vaste uitdrukkings, wat gedeeltelik sinonimiese verhoudings met hulle aangaan. Die sinloosheid van 'n perfekte aksie word byvoorbeeld uitgedruk deur die idiome "wat in die voorkop, wat is op die voorkop", "die spel is nie die kers werd nie", "die spel is nie die kers werd nie."Dit is naby aan die uitdrukking "verander 'n sjaal vir seep", veral in 'n soortgelyke konteks "… sommige van ons het 'n nuwe geleentheid vir onsself begin uitvind: op hierdie manier en dan het ons besluit of die spel die moeite werd was die kers nie, maar wat sal die seep vir seep verander? '
