Vandag is dit al moeilik om te onthou, en vir diegene wat die USSR nie gevind het nie - om ten volle te besef volgens watter wette die samelewing van 'ontwikkelde sosialisme' geleef het. In materiële terme was dit 'n weergawe van wat in die Weste die "welsynstaat" - "die welsynstaat" genoem is. Die Weste het hierdie model grotendeels aan die sosialisme geleen en die lojaliteit van die bevolking gekoop. Maar toe die USSR gelikwideer is, hoef die Westerse elite nie meer te kompeteer met die alternatiewe stelsel vir die harte en gedagtes van mense nie. Sedertdien het die aftakeling van die welsynstaat begin, omdat die versorging van die bevolking nie die grootste eienaars verryk nie.
In die 1960's en vroeë 1980's het die USSR 'n beleid vir inkomste-gelykmaking gevoer om sosiale polarisasie te voorkom. Maar die welstand van mense was nie 100% afhanklik van hul persoonlike welstand nie: die staat het gratis aan die basiese behoeftes voldoen, dit het in die materiële sin prakties 'n gemaklike lewe gewaarborg - dit wil sê 'n lewe sonder probleme.
In die 1960's het die armoede van die na-oorlogse jare verdwyn. Die take om die lewenstandaard te verhoog, die verhoging van pensioene, die uitbreiding van behuisingskonstruksie, die instel van 'n vyfdaagse werksweek en die verbetering van die kwaliteit van goedere is stelselmatig opgelos.
Die grootte van die lone in die USSR is deur die staat bepaal. Die verskil in die verdienste van spesialiste in die laer en hoër kategorie het nie beduidend verskil nie. Die aansien in die samelewing is eerder gebring deur ontasbare prestasies. Die inkomstegelykheidsbeleid het daartoe gelei dat die meerderheid van die bevolking die Sowjet "middelklas" geword het, terwyl die middelklas in die Weste nie die meerderheid was nie.
Groei in welvaart en lewenskwaliteit
Sowjet-mense was meestal vol vertroue oor die toekoms: 'n gratis hoër onderwys het byvoorbeeld daaropvolgende indiensneming gewaarborg. Die staat was die werkgewer en die waarborg van diens. Nadat hy pligsgetrou uitgewerk het wat veronderstel was om te wees, het hy 'n pensioen gekry wat hom in staat gestel het om sonder armoede te leef. Hierdie, miskien nie die opwindendste scenario nie, is as 'n onveranderlike wet beskou.
In die USSR was inflasie en werkloosheid feitlik afwesig. Die gesin het in die tou gestaan om hul lewensomstandighede te verbeter, hoewel nie onmiddellik nie, maar na 5-10 jaar, gratis aparte behuising gekry. Onderwys en medisyne was gratis en op 'n hoë vlak. Ondernemingshulpbalies in ondernemings het rentevrye lenings vir groot aankope uitgereik. 'N Vakansiebewys was dikwels bekostigbaar of gratis vir almal. Die aandeel huur in die gemiddelde gesinsinkomste was binne die foutmarge. Dit alles is met dank aanvaar deur die massa van die bevolking. Sulke welvaart het tot uiting gekom in die bereiking van die maksimum gemiddelde lewensverwagting - byna 70, vyf jaar in 1965.
Die topleiers van die USSR was nie ryk nie. Hulle het die meeste voorregte in 'n nie-kontant vorm ontvang, maar net vir die duur van hul amptelike diens van amptelike voertuie en dachas voorsien, en het nie buitelandse valuta-rekeninge en buitelandse vaste eiendom nie. Hulle kinders het nie die sosiale status van hul ouers geërf nie.
Sedert die 1970's het die staat gratis grond in die voorstedelike gebied toegeken vir persoonlike eienaarskap - die beroemde '6 hektaar' aan alle mense. Persoonlike eiendom is nie ingesluit in die begrip 'private eiendom' wat deur die wet verbied is nie.
Verbruikers oplewing
In die 1970's en vroeë 1980's het belangrike dele van die Sowjet-samelewing relatiewe welvaart verkry, en baie is deur 'n 'verbruikersboom' aangegryp - 'n gevolg van langtermynarmoede in die verlede. Mense het daarna gestreef om nie net hoë gehalte te hê nie, maar ook om modieus aan te trek. Amerikaanse jeans, Italiaanse skaapveljasse, Finse pakke, Franse skoonheidsmiddels en Joego-Slawiese stewels was baie gewild. Burgers het spekulante buitensporig te veel betaal vir die 'firma' wat in die winkels afwesig was. Maar in spesiale winkels vir die partynomenklatuur was daar ingevoerde goedere.
As gevolg van die agterstand in die produksietempo van die takke van groep "B" (produksie van verbruiksgoedere), blyk dit dat binnelandse goedere aansienlik minder was as die geld in die hande van die bevolking - 'n tekort het ontstaan. Dit was noodsaaklik om oplossings te vind vir die verkryging van skaars goedere - deur kullery, spekulante, familielede en vriende.
Die openbare lewe
Heel kalm, voorspelbaar en in vergelyking met vorige dekades - 'n ryk lewe het dit moontlik gemaak om die vorms van ontspanning uit te brei. "Wilde" toerisme word gewild - stap, bergklim, riviervlotvaart. Hierdie romantiese gees is deur Vladimir Vysotsky die beste weergegee.
In die 1970's - vroeë 1980's versprei amateur-sangklubs (KSP), propagandaspanne, teaterstudio's, wetenskaplike kringe, vokale en instrumentale ensembles (VIA), KBH-spanne, ens. Hulle bestaan onder die Komsomol-beskerming, en skep omstandighede vir kreatiewe ontspanning van die jeug en opgetree by skole, universiteite of by die werk.
Ontspanning en kommunikasie het plaasgevind in kombuise, by "partytjies" (diskoteke, ouens, ens.), In koshuise, in liedjies by die vuur in 'n konstruksiegroep of "op aartappels". Destyds het mense meer gereeld en gewilliger vergader as nou.
Kulturele en geestelike lewe
In die 1960's en 1970's het die gewildheid van teater, opera en ballet die hoogte ingeskiet. Die vernaamste afgode van die verhoog word in die Taganka-teater, in Lenkom en Sovremennik (Moskou), in die Leningrad BDT gespeel. 'N Besoek aan die teater of die serre het vir baie 'n noodsaaklikheid geword. Die Sowjet-leierskap het, nie sonder sukses nie, hoë kuns aan die massa bevorder.
Die USSR was die land wat die meeste gelees het. Die staat het boeke in miljoene eksemplare gepubliseer en 'n groot netwerk van distriks- en skoolbiblioteke onderhou, wat die boek publiek beskikbaar gestel het. In die 1970's het die wydverspreide vorming van tuisbiblioteke begin. Klassieke werke het goeie lesers gehad.
Die meeste van die Sowjet-intelligensies van die sestiger- en tagtigerjare het hulle nie aan dissidente gehou nie. Die volwasse "sestigerjare" het hulself in kreatiewe werk ten goede van die mense gesien op grond van die ideale van sosialisme. Baie was lede van die Kommunistiese Party (CPSU), het Lenin geëer en die Sowjet-werklikheid gekritiseer vir die vernietiging, maar vir die verbetering daarvan.
