Tommaso Campanella het bekendheid verwerf vir sy konsep van 'n kommunistiese utopie. Dit was een van die eerste ervarings om 'n sosiale transformasieprogram op grond van gemeenskap van goedere te ontwikkel. Vanweë sy ketterse opvattings is Campanella herhaaldelik deur die kerk vervolg.
Campanella: die begin van die reis
Die Italiaanse filosoof Campanella (1568-1639) was die seun van 'n arm skoenmaker. Hy is gebore in die klein Italiaanse dorpie Stepiano. By die doop noem sy vader hom Giovanni Domenico. Die seun het baie vroeg geleer lees en skryf. Reeds op die ouderdom van veertien was hy gefassineer deur die welsprekendheid van 'n Dominikaanse prediker, wat gepraat het oor die heilige tradisies van die Orde van Sint Dominicus en die beroemde Thomas Aquinas. Die toekomstige filosoof besluit om na 'n klooster te gaan.
Nadat hy die Dominikaanse bestel in 1582 betree het, het die jong man die naam Tommaso gekry. Hy is besig met sy opvoeding, studeer die Bybel ywerig, verdiep hom in die werke van die Griekse en Arabiese uitleggers van die leerstellings van die groot Aristoteles.
Die werklike revolusie in Tommaso se sienings is gemaak deur die werk van die Italiaanse wetenskaplike Bernardino Telesio, wat oor die aard van dinge gepraat het. Hierdie boek het 'n openbaring vir die jong man geword. Die belangrikste ding wat Campanella geleer het, is dat slegs ervaring die maatstaf van die waarheid kan wees.
In daardie dae het die Dominikane die Jesuïete-orde beveg wat deur Ignatius Loyola geskep is. Die heerlikheid van die vyandelike orde het ander geestelike broederskap oorskadu. In die stryd met mededingers het Tommaso se opgeboude wetenskaplike vermoëns, sowel as sy vroeë talent as redenaar, handig te pas gekom.
Campanella was gefassineer deur die geskille waarin hy sy mededingers 'n aantal jare kon wen.
Groot ketter
'N Rukkie later ontmoet Tommaso die Joodse wysgeer Abraham, wat hom geleer het hoe om horoskope op te stel. 'N Groot lot is vir die begin van die Dominikaanse voorspel: hy sou' 'n klok word wat 'n nuwe dagbreek aankondig ''.
Aangemoedig deur die voorspelling, skep Tommaso 'n kritiese opstel wat godsdienstige dogma ontrafel. Vir hierdie boek is Campanella vervolg - hy is vervolg deur die 'heilige kerk'.
Campanella het ongeveer 'n jaar in die klam en somber kelders van die Inkwisisie deurgebring. Hy kon homself slegs bevry danksy die hulp van invloedryke vriende. Dit het egter nie die laaste kennismaking van die filosoof met die Inkwisisie geword nie. In totaal het Campanella 27 jaar in kerkers deurgebring.
Campanella en sy artistieke nalatenskap
Dit was in gevangenskap dat die hoofwerk van die Italiaanse denker, "City of the Sun", geskep is. In hierdie utopie beeld Campanella 'n fantastiese stadstaat uit waar die mense volgens die beginsels van kommunisme leef. Die gemeente het voorwaardes geskep vir die gemeenskap van goedere. Saam met die vernietiging van private eiendom, het talle ondeugde ook verdwyn. In die stad van die Son is daar geen plek vir misdaad en trots nie.
Gedurende sy twee en 'n half dekades in die Napolitaanse gevangenisse het Tommaso daarin geslaag om tientalle filosofiese verhandelinge en boeke oor die natuurwetenskappe op te stel. Sommige daarvan is vervolgens in lyste versprei, en ander is in Duitsland gepubliseer. In 1634 vlug Campanella na Frankryk, waar hy die steun van kardinaal Richelieu ontvang.
Gedurende sy veelbewoë lewe het die kloosterfilosoof nie 'n gesin geskep nie. Tommaso het nie 'n persoonlike lewe of groot liefde gehad nie. Literêre werke het sy breinkind geword. Benewens sy filosofiese werke, is Campanella ook bekend vir sy digterlike talente. Talle sonnette, madrigale en kanonne behoort aan hom. Die poëtiese kreatiwiteit van die denker met groot ekspressiwiteit bevestig sy onwrikbare geloof in die krag van die menslike verstand.
As kenner van horoskope het Campanella die datum van sy dood voorspel: 1 Junie 1639. Hy was net die kleinste fout. Die groot utopis is op 21 Junie 1639 oorlede.
