As u die geskiedenis van u land ken, kan u die redes vir sy huidige suksesse en probleme beter verstaan. Pre-revolusionêre Rusland in die gemoed van 'n moderne persoon word grotendeels omring deur mites, wat dikwels geen feitelike basis het nie. Daarom, om 'n beter begrip te kry van hoe Rusland voor die era van sosialisme was, moet u 'n sekere algemene historiese beeld van hierdie tydperk in u gedagtes vorm.
Die Russiese Ryk het ongeveer twee eeue bestaan en gedurende hierdie tyd het dit politieke, ekonomiese en kulturele veranderinge ondergaan. Daarom is dit die beste om onsself te beperk tot die jongste tydperk van sy geskiedenis wanneer ons die pre-rewolusionêre Rusland beskryf - van die afskaffing van die slawerny in 1861 tot die Februarie-rewolusie self.
Wat die politieke struktuur betref, was die Russiese Ryk vir die grootste deel van sy geskiedenis 'n absolute monargie. Maar die idee van die behoefte aan parlementarisme en 'n grondwet het mense se gedagtes gedurende die 19de eeu beset. Alexander II het sy raadgewers opdrag gegee om 'n projek van beraadslagende liggame van staatsadministrasie op te stel, wat veronderstel was om 'n prototipe van 'n parlement met beperkte magte te word, maar hierdie proses is onderbreek na die sluipmoord op die tsaar. Sy seun Alexander III het 'n veel konserwatiewer beskouing gevolg en nie sy vader se besigheid voortgesit nie.
Vervolgens moes Nicholas II die probleem met die deel van mag met die volk opgelos het. As gevolg van die uitbreek van onrus in 1905, is die owerhede op 17 Oktober gedwing om 'n manifes uit te reik wat die skepping van 'n nuwe verkose wetgewende liggaam - die Staatsduma - waarborg. Sodoende het die Russiese Ryk eintlik en wettiglik 'n beperkte monargie geword wat dit gebly het tot die keiser se abdikasie en rewolusie.
Die struktuur van die ekonomie van die pre-revolusionêre Rusland was baie anders as die huidige situasie in die land. Tot 1861 word die land se ontwikkeling deur die oorblywende diensbaarheid belemmer. Dit het nie die geleentheid gegee om nie net die landbou nie, maar ook die nywerheid te ontwikkel - die toestroming van mense na die stede was beperk weens die wil van die grondeienaars. Na die afskaffing van persoonlike afhanklikheid in die land, was daar 'n voldoende basis vir die ontwikkeling van die ekonomie op die weg van industrialisering. Die landbousektor het egter sy leidende posisie in die ekonomie behou tot die rewolusie.
Die afskaffing van diensbaarheid, nadat sommige probleme opgelos is, het ander geskep. Natuurlik, en kosteloos, het die boer slegs persoonlike vryheid gekry, maar hy moes die grond verlos. 'N Beduidende massa van die bevolking was ontevrede oor die grootte van die betalings en die gebied van die toekennings. Die situasie is vererger deur die bevolkingsaanwas in die tweede helfte van die 19de eeu. Teen die 20ste eeu was die probleem van landloosheid van boere baie akuut. Een van die maniere om dit op te los, was die Stolypin-hervorming. Dit was gemik op die vernietiging van die boeregemeenskap en die skepping van onafhanklike plase, volgens die beginsel van organisasie soortgelyk aan moderne plase. Mense het ook die geleentheid gekry om na leë lande in Siberië te trek, en die staat het vervoer en materiële ondersteuning daarvoor gereël. Stolypin se optrede kon die erns van die probleem verlig, maar die grondkwessie is nooit finaal opgelos nie.
Vervoer was aktief besig om te ontwikkel, aangesien interstreekse kommunikasie 'n probleem was. Die ontwikkeling van die spoorwegnetwerk was 'n belangrike stap vorentoe. In ongeveer 20 jaar is die Trans-Siberiese spoorweg gebou, wat die weste en ooste van die ryk verbind het. Dit het stukrag gegee aan die ekonomiese ontwikkeling van afgeleë Russiese streke.
In die kulturele sfeer is dit nodig om die belangrike rol van die godsdienstige komponent in ag te neem. Ortodoksie was die amptelike godsdiens, maar die belange van ander belydenisse is ook in ag geneem. In geheel, in vergelyking met die buurlande, was die Russiese Ryk 'n taamlik verdraagsame staat. Op sy gebied het Ortodokse, Katolieke, Protestante, Moslems, Boeddhiste bestaan. Aan die begin van die 20ste eeu, met die verspreiding van Joodse pogroms, het 'n mate van verswakking in die nasionale godsdienstige saak ontstaan. Hierdie neigings stem in sekere sin ooreen met die wêreldwye - met die ineenstorting van ryke in nasionale state het nasionalisme ook toegeneem.
