Lank voor die aanneming van die Christendom noem die Slawiërs hulself Ortodoks, omdat hulle Prav aanbid het - die bo-wêreld wat deur God bewoon word. Soos u weet, is die wyse manne na die geboorte van Jesus Christus besoek. Dus is 'n brug van die Slawiese Ortodoksie na die Christendom gegooi, wat in Rusland ook Ortodoksie genoem word.
Doop met twee vingers in die Slawiese Ortodokse tradisie
Daar is baie verskille tussen die Slawiese Ortodoksie en die Christendom. Die belangrikste daarvan moet uitgelig word. Hulle is in die 17de eeu deur die Christelike Kerk aangewys en word een van die belangrikste redes vir die vervolging van die volgelinge van die Ou-Slawiese Ortodokse geloof - diegene wat gewoonlik Ou Gelowiges genoem word. In die Slawiese Ortodoksie het doop met twee vingers 'n heilige betekenis gehad. Die feit is dat die sakrament van die doop ook lank voor die Christendom verskyn het, dit is deur die Magi geleer. In die doop met twee vingers simboliseer die middelvinger God, en die wysvinger simboliseer die mens. Dus het twee-vinger die eenheid van die mens met God aangedui.
Die gebruik om van regs na links gedoop te word, kom ook uit die Slawiese Ortodoksie en het in die Ortodokse Christendom oorleef. Vir die ou Slawiërs beteken doop van regs na links die oorwinning van lig oor duisternis en waarheid oor valsheid.
Die simbool van geloof vir Christene is Jesus Christus self, en vir die Ortodokse Slawiërs en Ou Gelowiges - die antieke gelyksydige kruis, wat oorspronklik in 'n sonkring toegemaak is. So 'n kruis simboliseer die pad van Prav (met ander woorde, Pravda), waarvan die beginpunt die oomblik van sonsopkoms was.
Dit is waar, die lewenslig en die noodlot in die Slawiese Ortodoksie
Die waarheid en lig van die lewe in die tradisie van die Slawiese Ortodoksie is deur onewe getalle gesimboliseer. Vandaar het die bestaande tradisie tot vandag toe ontstaan om 'n vreemde aantal blomme vir die vakansie te gee, en 'n ewe - om dooies te bring, vir wie die lewenslig reeds uitgegaan het.
In die Slawiese Ortodoksie was daar 'n idee van die noodlot, vergestalt in die geloof in vroue in arbeid - die hemelse minnaresse van die wêreld en die oudste godinne van die noodlot. Dit bevat ook die konsep van God se oordeel, wat selfs in die 'Lay of Igor's Host' genoem word.
Die Christendom wat eeue lank na Rusland gekom het, bestaan langs mekaar met Ortodoksie en word Ortodokse Christendom. Die patriarg Nikon het besef hoe sterk die Christendom met die Slawiese Ortodoksie gemeng is, en besluit om kerkboeke en gebruike volgens Griekse kanonne reg te stel. As gevolg hiervan het Nikon se hervorming nie net gelei tot die vervolging van die Ou Gelowiges nie, maar ook tot die vernietiging van die behoue erfenis van die Slawiese Ortodoksie.
In die Christendom word Ortodokse Slawiërs nie eers genoem nie. Die helder voorkoms van Jesus Christus het egter posgevat op Russiese bodem, en die Christendom het een van die belangrikste komponente van die Russiese kultuur geword. In werklikheid is die Christendom en die Slawiese Ortodoksie net verskillende maniere om een God te begryp, en daarom is dit ewe waardig. Die verskil tussen die Slawiese Ortodoksie lê daarin dat dit nader aan die geestelike bronne van die antieke Russiese kultuur staan.
