Die sielkundige verspreiding van die sedes van die gevangenisstelsel in die moderne Russiese samelewing is te wyte aan die feit dat elke burger in hul daaglikse, alledaagse ervaring nie immuun is vir die feit dat hy magteloos sal moet wees in verhouding tot mense aan die mag nie.
Die oorsprong van die indringing van wette en begrippe in die tronk in die alledaagse lewe van Russiese burgers wat nie persoonlike ervaring van gevangenisstraf het nie, kan natuurlik gesoek word in die geskiedenis van die land, waar nie eens elke tweede persoon die kans gehad het om te word nie onskuldig skuldig bevind, maar almal in die algemeen.
Want op een sesde van die land, vir baie dekades, word die verdediging van menseregte en die vermoede van onskuld op sigself as verdag beskou.
Geskiedenis van die uitgawe
Gedurende die lang tye van die Sowjet-stalinistiese terreur was daar geen enkele familie wat op die een of ander manier nie met die sone in aanraking gekom het nie: hetsy van die gevangenes - familielede, vriende en familielede, of van die wagte - mense wat in die versterkte GULAG-stelsel dien.. Mense is gebore, het grootgeword en het grootgeword, een of ander manier daagliks versadig met alledaagse, alledaagse rolspel-ervaring, opgesluit in die "bewaakte" koördinaatstelsel. Die hele land het 'in die streek, in die kamp' gewoon.
Vanuit hierdie stelsel dring die lewensreëls volgens "gevangenisbegrippe" deur tot die samelewing, bestaande uit verskeie postulate: die kultus van mag, die kultus van verdraaide geregtigheid, wat die kultus van straf in geregtigheid insluit, die romantisering van die beeld van 'n persoon wat gevange geneem is, "teruggegooi uit die gevangenis".
Moderniteit
Sosiologiese studies wat die afgelope jare uitgevoer is, toon dat met die gemiddelde syfers vir die totale aantal gevangenes - vanaf 850,000 mense per jaar (plus / minus) - tans die meeste van die Russiese bevolking geen direkte gevangeniservaring het nie. Terselfdertyd is daar algemene kennis, bevestig deur statistiese gegewens, dat die Russiese regstelsel uitsluitlik vir skuldigbevinding werk en slegs in 0,7% van die sake vir vryspraak. Dit wil sê, nadat dit in die meulstene van die moderne Russiese regstelsel geval het, is dit onwaarskynlik dat dit verskillende gevangenisstraf sal vermy. Daarom is die ou Russiese spreekwoord "moenie afstand doen van die gevangenis en die sak nie" tans van toepassing.
Die gevangenisbegrippe "geregtigheid" dien as 'n soort alternatief vir die staatsliggame van geregtigheid. 'N Godvader wat die probleme van 'n persoon wat hom met geregtigheid tot hom gewend het, oplos deur middel van sy toesighouers of met die hulp van' diewe 'in 'n sielkundige oogpunt, kan nie anders as onaantreklik wees nie.
Benewens die objektiewe komponente wat die verspreiding van konsepte in gevangeniskampe beïnvloed, is daar ook subjektiewe. Byvoorbeeld, soos die oordra van die woordeskat in die gevangenis in die retoriek van hooggeplaastes, die hoogste politieke owerhede, wat daarna streef om in 'n taal te praat wat sogenaamd vir die burgers verstaanbaar is - die taal van hul land.
Hierdie neiging dra ook nie by tot die verbetering van die sielkundige situasie nie, aangesien op hierdie manier 'n langdurige zombifikasie plaasvind wat die bewussyn van die meerderheid van die kiesers in die sone tipologie verdiep. En ook op hierdie manier gee die owerhede gewillig of onbewustelik 'n sein aan die samelewing dat hulle die burgers van hul land as die hoof van die gevangenisstelsel aan die veroordeelde behandel. En in die sone-tipologie, soos hierbo genoem, is alles konseptueel eenvoudig en werk 'n primitiewe hiërargiese omgewing: 'n peetpa is 'n persoon met mag, eksekuteurs van magte en 'n gevangene.
Beskawingsvordering in ontwikkelde demokratiese lande probeer al dekades lank om 'n humanistiese neiging in die regsverhouding tussen die samelewing en die staat in te stel. Hierdie tendense is gebaseer op die liberalisering van politieke regimes en die strafreg. In onlangse jare het die Russiese wetgewende liggame 'n ander weg gevolg, op hul eie manier - deur beide die strafreg te verhard en ander regte en vryhede toenemend te beperk. Wetlike onderdrukking strek sielkundig tot die gedragsmotivering van burgers wat nie wetgewende beskerming ervaar om ander beskerming te soek nie. Sonder 'n algemene vermensliking van die bewussyn van die hele samelewing - van bo na onder - kan u dus nie die uitwissing van konseptuele wette in die gevangenis verwag nie.
