Nie een persoon op aarde wat eens direk of indirek met 'n oorlog te kampe gehad het nie, kan nooit dieselfde bly nie. Oorlog, soos 'n lakmoestoets, sal geheime gevoelens en instinkte openbaar, 'n ware houding teenoor mense, teenoor iemand anders se persoonlikheid, sal die vlak van ontwikkeling en stabiliteit van die psige openbaar.
Instruksies
Stap 1
In oorlogstyd word die psige van duisende en miljoene mense, op die een of ander manier by die oorlog betrokke, daagliks blootgestel aan negatiewe invloede: die oorlog plaas die mens se psige in 'n grensstaat. Die negatiewe impak wat gelewer word, kan nie vanself verbygaan soos 'n nies nie. Om daaruit te kom, is sielkundige rehabilitasie nodig. In die reël is dit skaars, byna nooit verskaf nie. Dus word die siekte binnedryf.
Stap 2
Gekombineer met massiewe, aggressiewe mediapropaganda, meestal gerig op marginale dele van die bevolking, maar wat ander lae van die samelewing beïnvloed wat dit nie kan weerstaan nie, strek die grensstaat tot die vlak van totale latente psigose, wat daaropvolgende generasies negatief kan beïnvloed. Daar is baie voorbeelde hiervan in die geskiedenis: van die toestand van die Duitse samelewing na die Eerste Wêreldoorlog tot die nederlaag van die Sowjetleër in die Afgaanse oorlog, gekombineer met die nederlaag van die USSR in die Koue Oorlog. Die verslane streef gewoonlik altyd na wraak en sodoende nuwe oorloë los te laat.
Stap 3
Ongeag waar iemand tydens die oorlog is - aan die voorste linie, agter in die voorste linie of diep in die agterkant, wakker gevoelens en onderdrukte instinkte by hom op. En in die eerste plek kom natuurlik die instink van selfbehoud, wat dikwels in botsing kom met die morele postulate wat in die vreedsame lewe ingeskerp word.
Stap 4
Hoe hoër die vlak van geestelike ontwikkeling van 'n persoon is, hoe meer hy in staat is tot selfopoffering, hoe sterker is die behoefte om die morele beginsels wat die samelewing inskerp, toe te pas. Met universele pyn toets oorlog mense vir krag en swakheid, vir menslikheid en gruweldade, haal dit vernietigende of konstruktiewe instinkte uit die verborge hoeke van die brein uit. Dit is onmoontlik om te voorspel wat in 'n onvoorsiene situasie na vore kan kom vanuit die diepte van die bewussyn by elke spesifieke individu.
Stap 5
Die onlangse oorloë het baie voorbeelde hiervan gegee. Arkady Babchenko, wat ná die laaste Tsjetsjeense oorlog as 'n huursoldaat gedien het en 'n militêre joernalis geword het, skryf byvoorbeeld in sy boek hieroor: '… Waarom het u broers, wat deur die oorlog geskenk is, vergaan? Waarom het hulle mense doodgemaak? Waarom het hulle op goeie, geregtigheid, geloof, liefde geskiet? Waarom het hulle die kinders verpletter? Gebombardeerde vroue? Waarom het die wêreld daardie meisie met 'n deurboorde kop nodig gehad, en langs haar, bedek met sink onder die patrone, was haar brein? Vir wat? Maar niemand vertel nie. / … / Vertel ons hoe u in Augustus 1996 by die omringende kontrolepunte gesterf het! Vertel my hoe die seuns se lywe ruk as hulle deur 'n koeël getref word. Vertel my! U het net oorleef omdat ons gesterf het - u skuld ons! Hulle moet weet! Niemand sterf voordat hy verneem wat oorlog is nie!”- en die bloedlyne gaan een vir een, en die wodka word deur liter gedemp, en dood en waansin sit by jou in 'n omhelsing en pas die pen aan.
Stap 6
Tans is daar in Kiëf, Dnepropetrovsk en ander stede in die Oekraïne - 'n land waar vyandelikhede van buite af plaasvind - mense daagliks op die grens van die betrekkinge met mekaar, met die oorlog en die gevolge daarvan. Sommige van hulle, van gewone, miskien nie eens die mees morele burgers in die vreedsame lewe nie, het 'n verheerlikte vegter geword: een van diegene wat die nasie verenig. In iemand, soos die blogger Olena Stepova, het die oorlog die gawe van skryf wakker gemaak. Baie vind persoonlike morele bevrediging in vrywilligerswerk, ook in hospitale: jonk, volwasse, bejaardes, maar hulle is nie elke dag onverskillig nie, na die hoofdiens kom hulle hospitale toe en was die vloere, was die gewondes wat lê, praat, voer, kalm familielede naby die intensiewe sorgeenhede, ondersteun die gewonde jong en volwasse seuns met hul kreatiwiteit, net soos die Oekraïense kunstenaar Alexei Gorbunov.
Stap 7
Maar daar is ander - aan die ander kant: ná hulle word misvormde lywe sonder koppe, bene en geslagsdele uit die kuipe gehaal. Hulle poseer gelukkig teen die agtergrond van geskeurde liggame en breine wat op die asfalt versprei is. Na hulle bly daar nie net verskroeide aarde en ontsierde liggame oor nie, maar ook verlamde siele. Maar dit is juis hul propaganda, betrek deur diegene wat uit persoonlike belange en geestelike afwykings 'n broederlike slagting ontketen het, hulle helde noem en miljoene glo daarin - so sluit die sirkel weer: die morele word vervang deur 'n korrupte regverdiging van die bose. Dit beteken dat probleme doelbewus binne gedryf word en dat toekomstige geslagte van die opponerende partye nie gevrywaar kan word van 'n nuwe oorlog nie.
Stap 8
Daarom, ondanks die feit dat byna honderd jaar verby is, het die gevolgtrekkings van die akademikus Pavlov, wat hy in die Nobel-lesing "On the Russian Mind" gemaak het, nie opgehou om relevant te wees nie: aan die einde leef hy voortdurend in gehoorsaamheid aan die waarheid, leer diepe nederigheid, want hy weet dat die waarheid die moeite werd is. Is dit so met ons? Ons het dit nie, maar die teenoorgestelde. Ek verwys direk na groot voorbeelde. Neem ons Slavophiles. Wat het Rusland destyds vir kultuur gedoen? Watter monsters het sy aan die wêreld getoon? Maar mense het geglo dat Rusland die oë van die vrot Weste sou vryf. Waar kom hierdie trots en vertroue vandaan? En dink u dat die lewe ons siening verander het? Glad nie! Lees ons nie nou amper elke dag dat ons die voorhoede van die mensdom is nie! En getuig dit nie van die mate waarin ons die werklikheid nie ken nie, tot watter mate ons fantasties leef! '
