Antieke filosowe het gewonder oor die fundamentele beginsel van alles wat bestaan, oor die oorsprong van die wêreld, die natuur en die mens. Baie van hul idees het die grondslag gelê vir moderne wetenskaplike konsepte.
Antieke filosofie dek die tydperk vanaf die 6de eeu vC tot die 4de eeu nC. Op grond van die evolusie en ontwikkeling van wetenskaplike sienings word drie groot tydperke daarin onderskei: natuurfilosofies (VI-V eeue vC), klassiek (V-IV eeue vC) en Hellenisties (III eeu vC - IV eeu nC). Soms word die tydperk van die Alexandriese dokters by die hoofperiodes gevoeg.
Natuurfilosofie
In die era van natuurfilosofie het wetenskaplike denke ontwikkel deur middel van logiese redenasies. Eksperimente en ander objektiewe metodes het nog nie hul plek in die ontwikkeling van die filosofie gevind nie. Die hooftema wat denkers besorg het, is 'arche' (uit die Grieks. 'Begin'), dit is die fundamentele beginsel, die begin van alles wat bestaan.
Die belangrikste verteenwoordigers van die tydperk:
- 'n verteenwoordiger van die Miletus-skool, 'n inwoner van die antieke Griekse stad Miletus, 'n materialis. Hy het geglo dat die fundamentele beginsel van alles wat bestaan, water is. Hy was 'n voorstander van giloïsme - die leerstelling van die animasie van enige saak. Volgens Thales het selfs 'n magneet 'n siel, want dit kan yster deur sy eie krag beweeg. - 'n student van Thales, 'n materialis. Hy het die oorsprong van alles apeiron beskou - 'n spesiale stof waarvan absoluut alles in die wêreld ontstaan. - 'n student van Anaximenes. Arche is volgens Anaximenes lug, want lewe is onmoontlik sonder asemhaling.
het geglo dat op die voorgrond die kwantitatiewe kant van alle dinge en verskynsels in die wêreld gestel moet word. Selfs die siel wat Pythagoras in die vorm van 'n getal voorstel, verduidelik dit soos volg. Getal is 'n abstraksie, dit is ewig, dit kan nie vernietig word nie. U kan 2 appels eet, maar die nommer "2" as 'n abstrakte begrip is iets onvernietigbaar. Die siel is net so onsterflik soos die getal. Hy was dus die eerste wat oor die immateraliteit en die ander wêreldlikheid van die menslike siel gepraat het.
'n inwoner van die stad Efese. Hy het geglo dat alles wat bestaan uit vuur kom, en daarin sal hy vergaan. Hy ontwikkel die idee van voortdurende ontwikkeling en verandering van die hele wêreld volgens 'n sekere krag - die Logos. In 'n sekere sin het hy hierdie term gelykgestel aan die konsep van die "noodlot".
geglo dat alles uit 4 elemente kom - water, vuur, aarde en lug. In elke voorwerp verskil die verhoudings van hierdie elemente net.
- 'n materialis, een van die helderste en belangrikste verteenwoordigers van die natuurfilosofie. Sy verdienste sluit in die ontwikkeling van die volgende idees:
- Atomistiese teorie. Die hele wêreld bestaan uit klein, ondeelbare deeltjies - atome. Alle atome verskil in vier parameters van mekaar: grootte, vorm, orde, rotasie.
- Die teorie van algemene determinisme. Alles is vooraf bepaal, alle gebeure in die wêreld het hul eie rede. Vir hierdie idee het Democritus baie negatiewe opmerkings gekry, want vryheid vir die ou mense was te veel begeer.
- Verstrykingsteorie. Elke voorwerp straal sy gereduseerde eksemplare in die omliggende wêreld uit - eidole. Hierdie eidole, wat van voorwerpe af vloei, raak die oppervlak van ons sintuie en genereer sensasies.
- Democritus het geglo dat menslike gedrag volledig en volledig deur emosies beheer word, aangesien hy poog om lyding te vermy en plesier te verkry.
Klassieke tydperk
Die bloeitydperk van die antieke filosofie val op die 5de-4de eeu. VC. Gedurende hierdie tye het gedagtes geleef wat 'n waardevolle bydrae gelewer het tot die ontwikkeling van alle takke van wetenskaplike kennis: Sokrates, Plato en Aristoteles.
- 'n idealis, 'n verteenwoordiger van so 'n filosofiese tendens soos maieutics (vertaal uit Grieks - "help tydens die bevalling"). Hy was van mening dat die onderwyser die student moes help om 'n gedagte te baar ', dws. om die kennis wat reeds by 'n persoon oor die verskynsels beskikbaar is, te ontgin. Dit word gedoen met behulp van 'n metode wat later die Sokratiese dialoog genoem word - die gebruik van leidende en verhelderende vrae. Hy beskou die belangrikste doel van 'n mens om homself te ken.
- 'n dissipel van Sokrates, 'n voorstander van objektiewe idealisme. Hy het geglo dat daar twee wêrelde is: die wêreld van dinge en die wêreld van idees. Die menslike siel is onsterflik, dit kom uit die wêreld van idees, betree die wêreld van dinge (die liggaam) en na die dood keer dit terug na die ideale wêreld. Hierdie siklus is eindeloos. Daarbenewens beskou die siel in die wêreld van idees al die waarhede en al die kennis van die wêreld. Maar toe sy by die aarde kom, vergeet sy hulle. Gevolglik is die doel van 'n persoon se lewe om kennis uit die ideale wêreld te herstel.
- 'n student van Plato, onderwyser van Alexander die Grote. Hy kan toegeskryf word aan sowel die materialiste (aangesien die siel onlosmaaklik verbind is met die liggaam, en dus sterflik), as die idealiste (omdat hy die idee ontwikkel het van die bestaan van 'n hoër verstand). Hy het die konsepte van sy onderwyser aktief gekritiseer en geglo dat twee wêrelde nie kan bestaan nie. Hy het geglo dat elke lewende liggaam sy eie siel het, maar in plante, diere en mense verskil siele in hul vermoëns. Hy het die begrip katarsis bekendgestel - die ervaring van tydlose vreugde wat spruit uit die vrylating van sterk emosies (affekte). Beïnvloede beïnvloed menslike gedrag te sterk en leen hulle nie goed vir rasionalisering nie, dit is moeilik om dit te hanteer, sodat 'n persoon slegs harmonie kan bereik deur daarvan ontslae te raak. Daarbenewens het Aristoteles leringe ontwikkel oor sensasie, geheue, verbeelding, denke, gevoelens en wil.
Hellenisme
Gedurende die Hellenistiese tydperk is die idees van etiek aktief ontwikkel. Terselfdertyd word etiek verstaan in die sin van 'n lewenswyse, 'n benadering daartoe, wat angs oorkom en vrees vir die moontlikheid van skepping in toestande van gemoedsrus, harmonie en balans.
Die belangrikste verteenwoordiger van hierdie stadium in die ontwikkeling van antieke filosofie is die volgeling van Democritus, 'n materialis, wat sy eie filosofiese skool "The Garden of Epicurus" in Athene gestig het. Hy was krities oor die teorie van universele determinisme en het aangevoer dat atome, benewens die vier parameters wat deur Democritus genoem word, ook gewig het. Met behulp van gewig kan 'n atoom afwyk van sy gewone baan, wat lei tot willekeur en die moontlikheid van baie uitkomste van gebeure.
Volgens Epicurus is die siel 'n materiële stof. Dit bevat 4 dele:
- vuur wat warmte gee;
- pneuma, wat die liggaam aan die gang sit;
- die wind wat toelaat dat iemand asemhaal;
- die siel van die siel is wat van 'n persoon 'n persoon maak: gevoelens, denke, moraliteit.
Die Etiek van Epicurus het baie ondersteuners en volgelinge ontvang. Dit is 'n hele lering, waarvolgens die kennis van die waarheid deur 'n persoon slegs moontlik is in 'n toestand van volkome kalmte en kalmte - ataraxia. Maar die menslike lewe word voortdurend vergiftig deur 2 vrese - die vrees vir die gode en die vrees vir die dood. Epicurus het die probleem van hierdie vrese op 'n rasionele wyse begryp en gekom dat dit ook oorkom kan word. Hy het geglo dat die gode nie bang moet wees nie, omdat hulle absoluut niks met ons te doen het nie. Die vrees vir die dood is ook sinloos, want as ons is, is daar geen dood nie, en as daar die dood is, is ons nie meer daar nie.
Die tydperk van die Alexandriese dokters
Hierdie tydperk moet afsonderlik oorweeg word, aangesien op hierdie tydstip was daar 'n aktiewe studie van anatomie en die ontwikkeling van medisyne. Verteenwoordigers van hierdie tydperk is antieke Griekse wetenskaplikes en. Voor hulle is filosofie oorheers deur die mening dat die waarheid, as dit so is, nie getoets hoef te word nie; verifikasie is die lot van diegene wat nie die mag van logika het nie. Maar die Alexandriese dokters is die eerste verteenwoordigers van die Oudheid wat met behulp van eksperimente oorgegaan het om kennis in die praktyk te toets. Hulle het eksperimenteel bewys dat die brein van die psige-orgaan is.
Die gedagtes van antieke wetenskaplikes was dus besig met die mees komplekse kwessies van die menslike bestaan: die probleem van die oorsprong van alle voorwerpe en verskynsels, die bepaling van menslike gedrag, die verskille tussen diere en mense. Daarbenewens is belangrike praktiese vrae oor vrye wil, moraliteit en lewenswyse behandel.
