Dit maak nie saak hoeveel iemand graag wil voel soos 'n 'vrye persoon' wat 'nie voor owerhede buig nie', maar dit kan ook nie sonder owerhede nie. Immers, selfs 'hul eie opinie', waarop mense wat hulself as onafhanklik beskou, so trots is, word onder iemand se invloed gevorm. Gelowiges is geen uitsondering nie.
Die persoon, na wie se mening 'n gegewe persoon gerig is, word in die sielkunde 'n 'verwysingspersoon' genoem. Die sirkel van verwysingspersone is so individueel as persoonlike eienskappe, en tog is dit moontlik om kenmerke van sekere sosiale groepe aan te dui - veral vir gelowiges.
God as verwysingspersoon
'N Kenmerk van die sirkel van verwysingspersone wat inherent is aan die persoonlikheid van 'n Christen, is die feit dat die' middelpunt 'van hierdie sirkel buite die mensdom is. Dit maak nie saak hoeveel 'n Christen hierdie of daardie persoon respekteer nie, God sal altyd die hoogste gesag vir hom wees.
Die situasie is veral pynlik wanneer die gesag van God in stryd is met die gesag van belangrike geliefdes, veral ouers. Dit het byvoorbeeld gebeur met die heilige Groot Martelaar Barbara van Iliopolis: 'n heidense vader het sy Christelike dogter in die openbaar ontken, haar opgegee vir marteling en haar selfs met sy eie hand tereggestel.
Natuurlik dra God sy opinie baie selde direk aan mense oor - nie elke heilige het dit gebeur nie, wat kan ons van gewone mense sê. Gelukkig is daar die Heilige Skrif, waar die opinie van God aangaande sekere menslike optrede duidelik en verstaanbaar gestel word. Hierdie aksies is immers nie so uiteenlopend nie: alle mense ervaar begeertes, soek maniere om dit te bevredig, is lief vir en haat, twis en versoen. In die gebooie wat God aan die mensdom gee, kan 'n mens genoegsaam beoordeel van enige daad.
Priesters
Hoe wys die Heilige Skrif ook al was, dit is baie eeue gelede geskryf; baie dinge daarin kan vir 'n moderne mens onbegryplik wees. Daarbenewens het dit verskeie vertalings weerstaan. Daarom het iemand, om die Woord van God te verstaan, 'n adviseur nodig wat die Bybel self deeglik bestudeer het, en die talle werke van die uitleggers daarvan, en die antieke tale waarin dit vertaal is - in 'n woord, alles wat nodig is vir die begrip daarvan. So 'n persoon is 'n priester wat ook 'n verwysingspersoon word vir 'n Christen.
Die gesag van 'n priester hou nie net verband met sy spesiale geestelike opvoeding nie, maar ook met onpersoonlike (dit wil sê nie geassosieer met persoonlike eienskappe nie) heiligheid, wat deur die sakrament van ordening (ordening) gekommunikeer word. Hierdie sakrament is nie net die aanstelling van 'n persoon in die amp van 'n priester nie, maar ook die aanvaarding van die Geskenke van die Heilige Gees. Die eerste Christene wat hierdie geskenke aanvaar het, was die apostels - die dissipels van die Verlosser, wat direk met hom in sy aardse lewe gekommunikeer het. Die gesag van 'n priester in die oë van 'n Christen is dus 'n weerspieëling van die gesag van God.
Natuurlik kan hierdie gesag nie absoluut wees nie: 'n mens moet onthou dat 'n priester ook 'n persoon is wat kan sondig en verkeerd kan wees. Maar dit is waarom liefde bestaan om die naaste se sondes en foute te vergewe.
