In die kultuur van Antieke Griekeland is die lourier beskou as die verpersoonliking van oorwinning en vrede en is dit op die een of ander manier aan twee gode wat met kuns geassosieer word, gewy - Apollo en Dionysus. Daarom is die wenners van kompetisies onder musikante, digters en dramaturgs bekroon met kranse wat uit louriertakke geweef is.
Volgens die mite het die goue hare Apollo eenmaal vir Eros gelag en die boog en pyle van die ewige baba as 'n speelding beskou. Die wraaksugtige Eros het besluit om wraak te neem op Apollo. Op die oomblik het hy 'n pyl in die hart van God geskiet, wat hom die pragtige nimf Daphne liefgehad het. Terselfdertyd is 'n ander pyl in Daphne se hart geskiet wat afsku veroorsaak.
Toe Apollo sy geliefde in die bos sien, het sy haar agterna gehardloop en nie die pad uitgehaal nie. Die jong Daphne draai na die gode toe en smeek om haar teen haar agtervolger te beskerm. Toe maak die gode die meisie in 'n lourierboom. Die ontroosbare Apollo het laurier sy heilige plant gemaak. Heel laurierbosse het op die top van Parnassus begin groei, waar 9 muses gewoon het - die konstante metgeselle van Apollo. Lourierbome was ook omring deur talle tempels van Apollo.
Louriertakke is in kranse en kranse geweef, bedoel vir die feestelikheid ter ere van Apollo. Tradisioneel word die lourier toegeskryf aan die genesende krag, sowel as die krag om van geestelike verontreiniging ontslae te raak. Daar is geglo dat lourierblare 'n persoon reinig van bloed wat deur hom gemors is. Apollo het homself met hulle gereinig nadat hy die draak Python doodgemaak het. Die godin van die oorwinning, Nika, is gewoonlik met 'n lourierkrans uitgebeeld wat sy aan die wenner toegeken het. Gedurende die Hellenistiese era het die louriertak of lourierkrans 'n embleem van glorie geword.
In antieke Rome het louriertakke en kranse die hoogste tekens van militêre dapperheid en die glorie van die keiser geword. Na nog 'n oorwinning het die krygers louriertakke om hul wapens gedraai en aan die voet van die standbeeld van Jupiter gevou. In Rome het laurier dus nie net 'n heilige plant van Apollo geword nie, maar ook van die oppergod self - Jupiter. Louriertakke en kranse is dikwels op muntstukke afgebeeld. Die eerste Romeinse keisers, waaronder die groot keiser, het lourierkranse in die plek van die kroon gedra.
Volgens die tradisie wat uit Griekeland gekom het, is laurierkranse toegeken aan digters en redenaars wat bekend is vir hul vaardigheid. Ter nagedagtenis aan Daphne, is die lourier ook as 'n simbool van reinheid beskou en toegewy aan die maagdelike priesteresse van die godin Vesta - die Vestals.
In die eerste eeue van die Christendom word immergroen laurierblare as 'n simbool van nuwe lewe beskou. Volgens een van die Ou-Testamentiese legendes eindig die vloed op die oomblik toe die duif vir Noag 'n louriertak in sy snawel bring. Dit het dus 'n simbool van goeie nuus geword.
In die kultuur van klassisisme word laurier die belangrikste embleem van glorie. Beelde van louriertakke en kranse kan gesien word op toekennings wat aan kunstenaars, digters en musikante toegeken word, asook op die meeste bestellings. Van die woord "lourier" kom die bekende woord "laureaat" - bekroon met louere.
