Die woord "obskurantisme" gaan dikwels gepaard met die bynaam "godsdienstig". Soms plaas hulle selfs sonder om te huiwer 'n gelyke teken tussen obskurantisme en godsdiens. Intussen is obskurantisme nie altyd godsdienstig nie, en godsdiens is nie altyd gelyk aan obskurantisme nie.
Die woord "obscurantism" is gebore as 'n Russiese, of eerder - Kerk-Slawiese vertaling van die Westerse term "obscurantism". Die wortel 'besie' in Kerkslawies beteken kranksinnigheid. Dus is obskurantisme 'duisterheid in die donker'. Dit stem ooreen met die semantiese inhoud van die woord "obscurantism", afgelei van die Latynse obscurans - verduistering.
Die geboorte van die term
In die 16de eeu verskyn 'n satiriese boek in Duitsland wat anoniem gepubliseer word. Die outeurs daarvan is egter bekend, dit was humanistiese denkers Mole Rubean, Ulrich von Hutten, Hermann Busch en Muzian Ruf. Die pamflet het die onkundige en onsedelike geestelikes en skolastici bespot.
Die Latynse titel van die boek, Epistolæ Obscurorum Virorum, het 'n dubbele betekenis. Dit kan vertaal word as "Letters from Unknown People", wat die onbelangrikheid van die karakters beklemtoon, en as "Letters of Dark People", dws. ongelig, onopgevoed.
Met die ligte hand van die Duitse humaniste, mense wat die wetenskap, verligting verwerp, het vooruitgang obskurantiste begin noem, hul lewensposisie - obskurantisme, en hierdie woord is in Russies vertaal as "obskurantisme".
Die verhouding van obskurantisme en godsdiens
As ons die historiese ontwikkeling van menslike denke in ag neem, kan ons sien dat obskurantisme dikwels hand aan hand met godsdiens blyk te wees. Dit is tot 'n sekere mate natuurlik: godsdiens is van nature konserwatief, een van sy take is om die morele fondamente van die samelewing te bewaar, daarom is 'n versigtige houding teenoor alles nuut van die godsdiens onvermydelik.
Maar hierdie posisie van godsdiens ontwikkel nie altyd in obskurantisme nie. Nie so lank gelede nie het godsdienstige mense die internet byvoorbeeld 'n "duiwelsnetwerk" genoem, en dan verskyn daar die amptelike webwerwe van bisdomme, individuele gemeentes en vele ander bronne van godsdienstige inhoud. Godsdiens het 'n tegniese innovasie aangeneem sonder enige obskurantisme.
Ons kan ongetwyfeld praat oor godsdienstige obskurantisme, wanneer hulle "onder die vaandel" van godsdiens regsgedinge begin teen die onderrig van Darwin se teorie in skole. Maar nie elke gelowige is 'n teenstander van evolusieteorie nie. Redelike, opgevoede Christene sien nie die teenstrydighede tussen geloof en wetenskaplike teorieë in nie en verwerp dus nie die wetenskap nie. Aan die ander kant is daar baie mense wat nie godsdienstig is nie, maar hulle kan veilig onder die obskurantiste gereken word.
Nie-godsdienstige obskurantisme
Daar is baie redes wat 'n persoon daartoe lei om wetenskap en vooruitgang te verwerp. Een daarvan is onnadenkende bewondering vir 'ou tye'. Sommige vroue redeneer byvoorbeeld so: “Ons oumagrootjies het na geen dokters gegaan nie, in 'n veld op die grens geboorte geskenk sonder enige verloskundiges, so waarom sou ons na dokters gaan? In kraamhospitale word slegs kinders en vroue in kraam vermink! ' Sodat hulle nie wetenskap vertrou nie, verdoem sulke vroue hulself en hul kinders tot die wrede lotery van natuurlike seleksie, waarvan wetenskaplike medisyne kan beskerm.
Nog 'n voorbeeld van nie-godsdienstige obskurantisme is pseudowetenskap. Water is vermoedelik in staat om inligting waar te neem, astrologiese voorspellings, vae redenasies oor sommige abstrakte "energieë van die heelal", telekinese, ens. - daar is geen tekort aan sulke idees nie. Die wetenskap verwerp hulle weens gebrek aan bewyse, wat die verdedigers van sulke teorieë woedend maak: die wetenskap is te konserwatief, wetenskaplikes is gebonde aan 'n algemene sameswering! Sulke redenasies kan ook obskurantisme genoem word.
Obskurantisme is dus enige verwerping van wetenskap en vooruitgang, ongeag watter motiewe dit voorgeskryf mag word.
