Selfs Hegel het gesê dat alles wat bestaan, vernietigend is. In werklikheid is die dood 'n onvermydelike oomblik in die lewe waardeur elke persoon sal moet "gaan".
Dit is nodig
Geskiedenishandboek, bybel
Instruksies
Stap 1
Dood in 'n primitiewe samelewing. Dit was in die primitiewe samelewing dat die dood geensins van die lewe geskei is nie, en nie opgeval het in die betekenis van die einde of die begin nie. Sy was net 'n lyn wat oorgesteek het, en 'n persoon val in die hiernamaals. Die idee van die hiernamaals het bestaan in die visie van dieselfde wêreld as voor die dood, waar 'n persoon soortgelyke aktiwiteite uitvoer op grond van dieselfde sosiale verhoudings, maar in 'n ander ruimte. Natuurlik kan 'n mens nie in hierdie konteks van die dood as die einde van die lewe praat nie.
Stap 2
Die uitsetting uit die gemeenskap word beskou as 'n skyn van die dood van 'n individu. Dit wil sê dat die dood nie as 'n fisiese beëindiging van die bestaan beskou is nie, maar as 'n sosiale. Gewone fisiese dood was 'n oorgang na 'n ander wêreld, sowel as 'n voortsetting van die lewe - van die oorledene en van die hele gemeenskap.
Stap 3
Dood in 'n meer gevorderde samelewing. Individuele dood as 'n voorwerp van spesiale aandag het deur die samelewing begin oorweeg gedurende die periode van ontwikkeling van kommoditeitsproduksie. Alles het verander, want nou was individue verdeeld en gekant, en die persoonlike, individuele lewe is al buite die gemeenskap beskou. 'N Persoon het nie net deel geword van 'n groep mense soos hy nie, maar 'n individu met 'n stel gevoelens, persoonlike gewaarwordinge, verbintenisse met ander mense, spesiale geleenthede, ens. In hierdie verband word die fisieke dood van 'n bepaalde persoon as die einde van sy bestaan beskou, aangesien die lewe van die gemeenskap, selfs indirek, nie meer 'n voortsetting van die lewe van die oorledene was nie. Gedurende hierdie periode verskyn die vrees vir die dood en die begeerte om selfmoord te pleeg.
Stap 4
Godsdiens bring primitiewe oordele oor die dood as 'n oomblik van lewe terug, waarin die dood belangriker word as die lewe. As ons oor die Christendom praat, is dit die dood wat 'n kultussimbool is waarna elke gelowige Christen moet streef. Die dood word beskou as 'n bevryding van die lyding en ontbering van die lewe. Aan elkeen word die laaste oordeel beloof, waartydens 'n persoon 'wat hy verdien' die lewe wat hy verdien, sal ontvang. Lewe buite die dood gaan voort op 'n nuwe manier - sonder sosiale ongelykheid, arbeid en ander bekommernisse en laste van die sosiale lewe. Die hiernamaals word die wêreld om ontslae te raak van die tekortkominge in die lewe. Dus word die dood nie net 'n logiese voortsetting van die bestaan nie, maar ook 'n voorwerp waarna hulle streef om met 'n sekere bagasie van aksies gepleeg te word gedurende die lewensperiode. Boonop kry die dood die betekenis van die enigste regverdiging van die lewe. Terselfdertyd word selfmoord as 'n ernstige sonde beskou, terwyl godsdiens almal verplig om 'hul eie kruis te dra'.
