Die konsep van marginaliteit is 'n sosiologiese term wat in die 1920's in die wetenskap ontstaan het. Maar die kantlyne self - mense wat 'n spesiale sosiale groep vorm - het bestaan lank voordat wetenskaplikes hierdie term bekendgestel het. Dit is mense wat om een of ander rede nie in die sosio-kulturele stelsel van die samelewing gepas het nie. Groot groepe kantlyne het aan die begin van die 20ste eeu begin vorm. Maar waarskynlik het die eerste marginale in die primitiewe era verskyn.
Die term "marginaliteit" is deur Amerikaanse sosioloë ingestel om die sosiale verskynsel wat hulle waarneem te kenmerk: die skepping van geslote gemeenskappe deur immigrante vanweë hul onvermoë om onmiddellik in te pas by die Amerikaanse lewenswyse. Vir die nuwe term is die Latynse woord marginalis gekies, wat "aan die rand" beteken. Immigrantgemeenskappe is dus gekenmerk deurdat groepe uit hul eie kultuurlaag getrek het en nie op 'n nuwe grond posgevat het nie.
Die marginale groep word gekenmerk deur sy eie spesiale kultuur, wat dikwels in botsing kom met die dominante kulturele houdings in die samelewing. 'N Tipiese voorbeeld is die Italiaanse mafia in Amerika. Don Corleone en sy gesin word gemarginaliseer in die Amerikaanse samelewing.
Dus, in die streng sin van 'n sosiale term, verskyn die eerste marges in die laat 19de - vroeë 20ste eeu in die siedende ketel van die Amerikaanse immigrasie. Hulle was mense van twee kulture wat gelyktydig tot twee wêrelde behoort. Natuurlik is daar nie net in die Verenigde State soortgelyke verskynsels waargeneem nie: Brasilië het byvoorbeeld ongeveer dieselfde tyd Italiaanse immigrante uitgenooi na plantasies, wat nie onmiddellik op gelyke voet met die nageslag van die Portugese in die bestaande samelewing gepas het nie. en word dikwels as 'wit negers' beskou.
Gemarginaliseerde groepe kan ook ontstaan as gevolg van groot sosiale omwentelinge. Die rewolusie in Rusland het byvoorbeeld gelei tot die ontstaan van 'n groot aantal gemarginaliseerde mense - mense wat uit die klasraamwerk getrek is en met moeite vir hulself 'n plek in die nuwe samelewing kon vind. Straatkinders van die 1920's is byvoorbeeld 'n tipiese marginale groep.
Geleidelik het die konsep van marginaliteit in die wetenskap uitgebrei. Die konsep van 'individuele marginaliteit' het verskyn. Dit is breër as marginaliteit as 'n sosiale verskynsel. I. V. Malyshev in sy boek "Marginal Art" tipeer marginaliteit as "out-of-system". Mense wat die verlede bewaar, kan gemarginaliseer word; voor hul ouderdom; eenvoudig "verlore" en nie vir hulself 'n plek in die samelewing en sy kultuur vind nie.
In hierdie sin kan volgens Viktor Shenderovich, Sakharov, Thomas Mann en selfs Christus marginale genoem word.
Dus, die eerste marginale, heel waarskynlik, het aan die begin van die mensdom verskyn. Miskien is die eerste homosapiens net gemarginaliseer!
Aangesien die samelewing versigtig is vir die gemarginaliseerdes, was die lewe van 'nie-sistemiese' mense deur die geskiedenis van die mensdom moeilik en, helaas, gewoonlik kort. Sommige van hulle het sosiale kluite geword, uitgeworpe paria's, maar baie het daarin geslaag om die kultuur vorentoe te beweeg om nuwe riglyne vir die ontwikkeling van die samelewing uiteen te sit.
Verregaande kunstenaars is byvoorbeeld dikwels gemarginaliseer. Hulle het tradisionele waardes met vrymoedigheid weggegooi en hul eie geskep. Diogenes was byvoorbeeld 'n marginale. Die dekadente is gemarginaliseer. Sowjet-dudes was marginaal.
Aan die einde van die 20ste en die begin van die 21ste eeu het die kantlyn baie meer geword as in enige ander historiese era. Verskeie informele bewegings word gewoonlik gemarginaliseer. Die verdraagsaamheid van die moderne samelewing laat verteenwoordigers van die gemarginaliseerde lae vryer as voorheen in hul eie koördinaatstelsel leef.
