Vertaal uit Sanskrit beteken karma "daad". Dit is een van die hoofkonsepte in die Indiese filosofie en godsdiens, die natuurlike reg van geregtigheid, wat beskryf kan word deur die spreekwoord "U maai wat u saai." Volgens hom word alles wat met iemand gebeur, bepaal deur oorsaak-en-gevolg-verhoudings: regverdige of sondige gedrag beïnvloed die lot van 'n persoon, wat hom dwing om pyn of plesier in die toekoms te ervaar.
Instruksies
Stap 1
In die Indiese filosofie is karma die resultaat van die lotgevalle van alle vorige inkarnasies van 'n persoon. As baie sondes in vorige lewens gepleeg is, laat sy haar in 'n nuwe geboorte ly om die siel van hulle swaarheid te reinig. Vir die heel eerste keer verskyn elke wese volgens die Indiese geloof met pure karma om wysheid te ken. Maar dikwels gee dit homself prys aan dwalings en plesiere, wat die volgende keer tot lyding, angs en beproewings sal lei. Hulle doel is om 'n persoon tot sy sinne te laat kom. Dit gebeur totdat die siel die nodige lyding deurgaan om die beginsels van 'n regverdige bestaan te verwesenlik.
Stap 2
Karma veroorsaak dikwels dat sekere situasies by 'n persoon herhaal word, wat hom dwing om dieselfde beproewings te ondergaan, sodat hy daaruit kan leer. Byvoorbeeld, 'n weersinwekkende persoon kom voortdurend in gevegte, selfs as hy op die oog af rustig wil lewe. Om hiervan ontslae te raak, moet hy homself verander.
Stap 3
In die Indiese filosofie is die meester van die lewe nie 'n hoër mag nie, maar die siel self. 'N Persoon bou sy bestemming op met behulp van drie rigtings: aksies, denke en gevoelens. As u byvoorbeeld aan goed dink, dan versprei die krag van die denke, wek goeie dade en aangename gevoelens. Bose gedagtes laat jou nie net negatiewe gevoelens ervaar nie, maar oorlaai ook karma en beklee jou in die toekoms met lyding.
Stap 4
Daar is vier soorte karma: sanchita, prarabdha, kriyamana, agama. Die eerste is die som van alle ander soorte karma, al die aksies wat u doen. Prarabdha is die deel van sanchita wat deur die wese in sy huidige inkarnasie ervaar sal word. Niemand kan alle karma tegelykertyd in een lewe ervaar nie - slegs 'n deel daarvan word ryp vir aksie. Die derde tipe - kriyamana - is die huidige optrede van 'n persoon. Anders as die twee vorige, wat reeds vorm aangeneem het en nie gekanselleer kan word nie, maak hierdie karma dit moontlik om u bestemming te skep en te kies. En die laaste - agama - dit is aksies wat in die toekoms uitgevoer sal word. Die planne en gedagtes van 'n persoon werk ook vir karma.
