'In die kerk is alles goed en volgens die orde, so gebeur dit' - hierdie woorde van St. Basil die Grote verwys volledig na die viering van die kruisteken. 'N Christen moet nie net eerbiedig, sinvol, maar ook korrek gedoop word nie.
Die teken van die kruis is 'n klein heilige ritueel. Deur die uitvoering daarvan plaas die Christen homself die beeld van die kruis op - die heiligste simbool, die instrument van die dood van Jesus Christus, wat mense hoop gegee het op redding uit sondige slawerny. Elke detail van hierdie aksie is vol diep betekenis.
Drie vingers
Aanvanklik, wanneer u die teken van die kruis maak, is die vingers in die vorm van twee vingers gevou: die wys- en middelvingers is verbind, die res is gebuig en toe. So 'n gebaar kan nog steeds op ou ikone gesien word. In hierdie vorm is die kruisteken by Byzantium geleen.
In die 13de eeu. in die Griekse Kerk was daar 'n verandering in die gebaar van gebed, en in die 17de eeu. Patriarg Nikon het deur die hervorming die Russiese kerktradisie in ooreenstemming met die veranderde Grieks gebring. Dit is hoe die drie vingers bekendgestel is, en tot vandag toe word Ortodokse Christene op hierdie manier gedoop.
Wanneer u die teken van die kruis maak, is die duim, wys en middelvinger verbind, dit simboliseer die eenheid en onafskeidbaarheid van die Heilige Drie-eenheid. Die ringvinger en pinkie word teen die palm gedruk. Die kombinasie van twee vingers dui op die eenheid van die twee nature van Jesus Christus - goddelik en menslik. In wese was die simboliek van twee vingers dieselfde - 3 en 2, die Drie-eenheid en die God-mens, dus die verandering het nie soseer die inhoud as die vorm betref nie, maar in die moderne Ortodokse Kerk was dit die drie-vingers wat gestig is, en die twee vingers net onder die Oudgelowiges bewaar is, hoef die Ortodokse Christen dit nie toe te pas nie.
Ander reëls
Om die teken van die kruis te maak, moet u die voorkop raak, dan die area vir die pleksus van die son en dan die skouers - eers regs en dan links. Die eerste aanraking heilig die gees, die tweede raak die sintuie, en die aanraking op die skouers heilig liggaamlike krag. 'N Baie algemene fout is om nie die buik te bereik deur 'n tweede aanraking êrens om die bors of selfs die nek te maak nie. Terselfdertyd gaan nie net die betekenis wat op die simboliek van die menslike liggaam gebou is, verlore nie, maar word ook 'n beeld van 'n omgekeerde kruis verkry, en dit is 'n bespotting van 'n heiligdom.
'N Belangrike detail is om eers die regterskouer en dan die linkerkant aan te raak. Volgens die Evangelie het die rower wat aan die regterkant van Jesus Christus gekruisig is, berou getoon en is hy in die laaste minute van sy lewe gered, en die een aan die linkerkant sterf in 'n sondige toestand, daarom simboliseer die regterkant verlossing, en links - geestelik dood. 'N Persoon wat van regs na links doop, vra God om hom by die gereddes aan te sluit.
'N Christen word nie net voor die aanvang van die gebed en tydens die diens gedoop nie. U moet uself oorskadu met die teken van die kruis voordat u die tempel binnegaan en voordat u dit verlaat, voordat u eet en na die ete, begin en klaarmaak. As iemand buite die aanbidding gedoop word, moet hy terselfdertyd sê: "In die Naam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees."
