Geestelike ontwikkeling is eerstens harmonieuse ontwikkeling. U kan probeer om 'n presiese definisie te vind van wat spiritualiteit is, maar die belangrikste is dat 'n mens nie 'n positiewe impak kan hê op die ontwikkeling van die samelewing as geheel of op sy eie lot as hy nie geestelik ontwikkel nie. Filosowe oor die hele wêreld het 'n waardevolle bydrae gelewer tot die geestelike ontwikkeling van die mensdom.
Die Duitse filosoof Georg Wilhelm Friedrich Hegel is die outeur van die teorie van objektiewe idealisme, waarvan die sleutelbegrip 'World Spirit' is. Die filosoof noem dit 'n absolute idee. Volgens Hegel is die hele wêreld 'n groot historiese proses om die moontlikhede van die wêreldgees en -gees te openbaar en te beliggaam. Die "wêreldgees" is op sy beurt 'n onpersoonlike, objektiewe beginsel wat dien as die kern en onderwerp van die ontwikkeling van die hele wêreld. Volgens Hegel bereik die voortdurend ontwikkelende geestelike lewe uiteindelik die filosofie, wat die absolute idee openbaar - die bron van wêreldontwikkeling. En dit is die betekenis van al die transformasies van die 'Wêreldgees'.
Hegel noem ook twee definisies van die mens - "mens van nature is goed" en "mens van nature is boos", maar hy probeer nie hierdie twee begrippe teëstaan nie, maar toon inteendeel die onlosmaaklikheid van mekaar. Die begrippe goed en kwaad het 'n mens altyd en oral vergesel en vergesel.
Die beroemde drie vrae van die Duitse filosoof Immanuel Kant: Wat kan ek weet? Wat moet ek doen? Waarop kan ek hoop? Waarvoor hy in sy skrywes geredeneer en antwoorde gesoek het. Kant het daarna gestreef om die raamwerk van menslike kennis te definieer. Hy het sy teorieë en beredenering in een van die werke aangebied met 'n taamlike interessante en terselfdertyd diep titel "Kritiek van suiwer rede". "Suiwer" beteken duidelik, deursigtig, helder en onafhanklik van enigiets. Dit is hierdie rede waarop alle wetenskappe gebaseer is, wat Kant kritiseer. Hy vra vir 'n kritiese studie van alle menslike kognitiewe vermoëns, want dit is wanneer ons hul vermoëns en die aard van hul oorsprong kan ontdek. Op die een of ander manier, maar vroeër of later probeer iemand om antwoorde op Kant se vrae te vind gedurende sy hele lewe.
Die beroemde Russiese filosoof Vladimir Sergeevich Soloviev was een van die eerstes wat die grondslag gelê het vir die Russiese 'geestelike wedergeboorte' aan die begin van die twintigste eeu. Volgens Soloviev word alle bestaande werklikheid as een geheel beskou (die beginsel van die eenheid van die wêreld), en word God erken as 'n absolute begin. Dit is God wat aan die hoof van alles staan, daarom lei die kennis van die werklikheid tot 'n Christelike wêreldvisie. Die filosoof beskou mistieke filosofie as die volledigste.
Godsdiens bestaan en sal voortbestaan so lank as wat die mens bestaan, wat beteken dat geloof in iets onaardse, goddelike die mensdom sal vergesel.
Ook in sy werke het Solovyov baie aandag gegee aan die etiek van totale eenheid, een van sy werke "Justification of Good" is hieraan gewy. Goed is die hoogste kategorie van etiek. Dit is die begin van die geskiedenis wat die betekenis van die menslike lewe bepaal.
