Daar is soveel monumente in die wêreld! Dankbare mensdom het manjifieke strukture opgerig ter ere van die dooie regeerders, briljante musikante en digters. In die prehistoriese era wou staatshoofde nie op hul eie dood wag nie en het hulle hulself gedurende hul leeftyd monumente opgerig. Monumente word in begraafplase en in die middel van stadsplein opgerig. Waarom doen mense dit in alle lande en te alle tye?
Die mensdom het monumente begin oprig met die aanbreek van die beskawing. Wetenskaplikes vind steeds die oudste klipbeelde wat deur primitiewe beeldhouwerke geskep is en wat steeds vrae en kontroversie veroorsaak oor wat of wie dit verteenwoordig. Een ding veroorsaak nie kontroversie nie - alle beelde van fiktiewe of regte wesens het 'n kultusbetekenis gehad. Die eerste monumente is as aanbiddingsvoorwerpe geskep en word toegeskryf aan magiese bonatuurlike kragte, en later is oorlede leiers en gesiene lede van stamme en antieke gemeenskappe met magiese kragte begin beklee. Mense het monumente begin skep om die dooies te verewig en te verheerlik. Hierdie funksie van monumente word tot vandag toe bewaar. Beelde wat militêre leiers, regeerders van state of groot skrywers uitbeeld, is in enige land te sien. Dankbare afstammelinge bring hulde aan die talente of heldhaftigheid van hul groot landgenote. Maar in die geskiedenis van die mensdom is monumente nie net vir die dooies nie, maar ook vir lewende mense opgerig. Die kultus van 'n lewende persoon en sy vergoddeliking is veral in antieke Egipte uitgespreek. Farao's het vir hulleself grafte gebou en hul standbeelde langs die standbeelde van hulle vele gode opgerig. Hierdie tradisie is later deur keisers in die antieke wêreld opgeneem. Monumente vir hulle is gedurende hul leeftyd opgerig, en die keisers kon goddelike eerbewyse en verheerlikings van hul verdienste geniet, selfs voor die onvermydelike vertrek na 'n ander wêreld. vandag. Lewe-monumente is opgerig vir Kim Ser In, Stalin, Turkmenbashi Niyazov, Mao, en die volledige lys is nie beperk tot hierdie name nie. Die inisiatief om monumente vir die verheerlikte persoon op te rig, kom gewoonlik van daardie persoon self of sy getroue medewerkers. Baie sosioloë beskou die aanwesigheid van monumente vir gesonde mense as een van die bewyse van 'n ongesonde samelewing en 'n totalitêre stelsel in die land. Met die ontwikkeling van die samelewing het monumente al hoe meer uiteenlopend geword. Nie net mense nie, maar ook diere het die eer ontvang om in brons en marmer verewig te word. Daar is monumente om diere wat in die diens gesterf het, te red. In Parys is daar byvoorbeeld 'n monument vir Sint Bernard Barry, wat die lewens gered het van mense wat in 'n stortvloed gevang is. In Japan kan u 'n monument vir honde-lojaliteit sien. Dit is opgerig ter ere van die hond Hachiko, wat vir 'n paar jaar elke dag na die stasie gekom het en gewag het op die koms van sy oorlede meester. In baie Europese stede was daar onlangs die neiging om ongewone en snaakse monumente op te rig. In Washington is daar 'n monument vir mense wat in die ry staan, in Bratislava kan u 'n monument sien vir 'n loodgieter wat sy kop uit 'n rioolput steek en in Parys 'n foto langs 'n monument na 'n vinger neem. Sulke strukture het geen belangrike sosiale funksie nie, dit is ontwerp vir die atmosfeer, versiering van die stad en trek die aandag van toeriste. Die geheue van die mens is kort, die lewe gaan voort soos gewoonlik en nuwe helde verskyn voortdurend. Monumente laat die mensdom nie toe om die belangrikste mylpale in sy geskiedenis te vergeet nie, van mense en gebeure wat ons altyd wil onthou.
