Die woord moraliteit kom na ons toe uit die Latynse moralitas - tradisie, volksgewoonte, moraliteit, geaardheid. Norov - ons praat ook van 'n helder karakter. In die gewone sin is alles wat reg, goed en vriendelik is, moreel. Onsedelik beteken sleg, boos, onregverdig - verkeerd.
Die vorming van moraliteit vind plaas in die proses van die historiese ontwikkeling van die menslike samelewing as geheel, nasie, nasionaliteit, groot of klein nedersetting.
Die norme van moraliteit word bepaal deur die idees oor die voortbestaan van die etnos, 'n poging om wedersydse verdraagsaamheid te skep en, indien moontlik, wedersydse respek.
Die mees universele morele waardes is respek vir ouderdom, eerbied vir ouers, opoffering van ouers in verhouding tot hul kinders, versorging van siekes.
Die gelyste postulate dra by tot voortplanting, en is dus fundamenteel. Die versuim om hierdie morele beginsels na te kom, word deur die samelewing veroordeel en soms swaar gestraf.
Morele beginsels wat die konstruksie en organisasie van gesinne en gesinsverhoudinge beïnvloed, is ook algemeen by byna alle volke.
Die gesinshiërargie en die verdeling van verantwoordelikhede is so gerangskik dat die vrou, die moeder, vir byna alle mense die oppasser is. 'N Man is 'n broodwinner en beskermer van die gesin.
'N Vrou is ook die verpersoonliking van gesinsuiwerheid, eer en gewete.
In die onlangse verlede is daar groot belang geheg aan die kwessies van maagdelikheid - die suiwerheid van 'n meisie wat in die huwelik tree. Dit het die man die rede en die geleentheid om sy vrou te verwyt ontneem, wat natuurlik bygedra het tot die sterkte van familiebande. Die kwessie van die bruid se suiwerheid was geensins 'n kwessie van persoonlike verhoudings tussen die jongmense nie. Hierdie aspek van hoë moraliteit, suiwerheid voor die huwelik van die toekomstige moeder van die gesin, is deur die publiek beheer.
Die feit dat hy met 'n maagd, maagd, trou, het die man nie die geleentheid gegee om sy vrou in die toekoms van ontrouheid te beskuldig en haar uit die huis te verdryf nie. Aangesien haar verdere morele ontwikkeling, volgens die samelewing, van haar man en van homself afhang. En die samelewing het hierdie tradisies beskerm en gedwing om dit te eer.
In sekere stadiums van die ontwikkeling van die samelewing kan morele waardes verander. Soms - dramaties. Onthou Vitaly Mansky se dokumentêr "Virginity". Onthou die pynlike gesprekstoneel in die motor van die skrywer en die heldin, wat besluit het om haar maagdelikheid vir 3000 Amerikaanse dollar te verkoop.
Dit is nie 'n donker plaasmeisie nie. Haar ma is 'n skooljuffrou. Sy is self belese, praat goed en vlot. Vaardig stil - lang pouses moet 'n innerlike stryd, gewetenspyne toon. Die siniese feit dat sy vir $ 500 “van bo” ingestem het om haar skaamte aan die hele wêreld bloot te stel, laat u egter sterk twyfel oor die opregtheid van so 'n stryd.
Die verandering en verlies deur die samelewing van gevestigde morele beginsels verander nie juis die samelewing ten goede nie. Dit word deur sosioloë en gewone mense opgemerk, en statistieke spreek ook hiervan uit. Demografie is besonder sensitief. In lande waar die begeerte om op enige manier ryk te word die hoogste beginsel geword het, is families broos en wispelturig, en die geboortesyfer daal geleidelik.
Niks persoonlik nie net sake! Wat kan meer sinies wees as so 'n leuse?
