In die Ortodokse tradisie is gebede vir afgestorwenes die gevolg van liefde vir afgestorwe geliefdes. Daarom word 'n mens na die dood nie vergeet nie, maar onthou met gebed, barmhartigheidsdade. Daar is spesiale herdenkingsdae vir die afgestorwenes wat vanaf die sterfdag getel word.
In die alledaagse lewe van ons volk is die tradisie om die dooies op die negende, veertigste dag van die herdenking te herdenk, wydverspreid. Hierdie datums is nie toevallig nie, hulle is gebaseer in die Christelike tradisie.
Volgens die kerklike tradisie verskyn die siel op die derde dag na die dood voor God, waarna die paradys bly. Op die negende dag, nadat die siel die paradys ondersoek het, klim sy weer op om die Here te aanbid. Daarom word die negende dag vanaf die sterfdag gekenmerk deur herdenking. In die gemoed van sommige mense gaan die belangrikste betekenis van herdenking egter verlore. Wat is die Christelik-Ortodokse betekenis van die herdenking op die negende dag, en hoe is dit korrek om die afgestorwenes te herdenk?
Die hoofkomponente van die dae van die gedenkdiens van afgestorwe geliefdes is gebed en die uitvoering van barmhartigheidsdade. Daarom is dit nodig om nie meer aandag te skenk aan die eksterne vorm van herdenking nie, wat dikwels heeltemal sinloos en eerlik bygelowig is, maar aan die interne komponent van ons geheue aan die oorledene.
Op die negende dag vanaf die sterfdag is dit nodig om te bid vir die rus van die siel van die oorledene. As daar 'n kerk in die stad is waarin die oggenddiens van die Liturgie op daardie dag uitgevoer word, is dit nodig om aantekeninge van rus in te dien en te bid vir die belangrikste Ortodokse diens. Daarbenewens bestel gelowiges 'n gedenkdiens. Soms word gebedsherdenking in die tempel vooraf bestel.
Benewens die versoenende gebed in die kerk, herdenk 'n Ortodokse persoon die dooies en tuis in sy gebede. Dit geld veral die dae van herinnering, ook die negende. Tuis kan u die kanon van die dooies lees, 17 kathisma-psalterieë (of verskeie kathisma met invoegings van gebede vir die dooies), die volgende van die litia, 'n akatikus vir die een wat gesterf het.
As dit moontlik is, kan u op die negende dag vanaf die sterfdatum die graf besoek. Maak die begraafplaas skoon indien nodig. Op die begraafplaas self is dit nodig om weer te bid vir die rus van die oorledene.
Op die negende dag is dit gebruiklik om 'n gedenkete voor te berei. Die betekenis daarvan is nie om te eet nie, maar om 'n werk van barmhartigheid te verrig. Familielede van die oorledenes nooi geliefdes en familielede van die dooies na die tafel, voer hulle. Soms word hulpbehoewende mense ook na gedenkmiddele genooi om die Here se verbond na te kom om hongeriges en dorses te voed. Terselfdertyd maak dit nie saak waar die middagete presies voorberei word nie (tuis of in 'n kafee). Dit hang af van die gemak en vermoëns van die organiseerders van die herdenking.
By die gedenkdinee is dit ook baie belangrik om nie van gebed te vergeet nie. Voordat u kos eet, moet u God om vergifnis vra vir die sondes van die oorledene. Die naasbestaandes van die oorledene vra moontlik om gebede vir die rus van die siel van die persoon wat onthou word en van al die aanwesiges. As iemand nie die teks van die gebede ken nie, is dit heel moontlik om in u eie woorde te bid vir die rus van die siel van die pasverlede.
Vir Ortodokse mense is dit belangrik om te weet hoe laat die negende dag vanaf die sterfdag is. As dit 'n vinnige dag is, is dit raadsaam om 'n vinnige gedenkete voor te berei. En vergeet natuurlik nie dat die oorledene nie met alkohol onthou moet word nie.
Daarbenewens kan u op die negende dag liefdadigheid doen. Om byvoorbeeld voedsel en klere aan behoeftiges te versprei (as dit nie vooraf gedoen is nie).
Daar moet dus duidelik verstaan word dat die nuttigste en noodsaaklike vir 'n persoon wat na 'n ander wêreld oorgegaan het, nie net die herinnering aan die lewendes en die voorbereiding van gedenkmaaltye is nie, maar 'n innige gebed vir die rus van die siel en die opvoering van dade van barmhartigheid.
