Gabdulla Tukai is 'n Tataarse publisis en volksdigter, vertaler en literêre kritikus. Die grondlegger van die land se digterlike tradisie, 'n openbare figuur, het bygedra tot die ontwikkeling van die Tataarse taal.
Dit is onmoontlik om die bydrae wat Gabdulla Mukhamedgarifovich Tukai gelewer het, te oorskat. Baie skrywers het die aanhangers van die skrywer geword.
Op die vooraand van glorie
Die biografie van die beroemde digter begin in 1886. Die kind is op 14 April (26) in die dorpie Kushlavich gebore. Die seun se ouers is vroeg dood.
Die toekomstige skrywer is vir etlike jare deur sy oupa grootgemaak, toe pleeggesinne in Kazan en die dorp Kyrlay. In die dorp was hande nooit oorbodig nie. Tukay was van vroeg tot kind gewoond daaraan om van vroeg af te werk.
In 1895 is Gabdulla na Uralsk om 'n familielid te besoek. By die huis van sy tante se eggenote het hy begin studeer. Tukai het in baie rigtings aansienlike vermoëns getoon. Die begaafde jong man het die onderwysers nie ongesiens verbygegaan nie. Vanaf die ouderdom van negentien was die toekomstige digter besig met vertalings in Russies.
Hy het sy literêre werk met Krylov se fabels begin. Poësie het so 'n indruk op Tukay gemaak dat hy ernstig meegevoer is deur vertalings in Tatar van werke van Russiese skrywers. Lesers was bly om met die werke van groot skrywers kennis te maak.
Roeping
Die werke van die jong skrywer is die eerste keer in 1904 in die tydskrif "New Age" gepubliseer. Aanvanklik het die digter die Arabies-Persiese tradisies nagekom, en dan het sy digkuns nuwe kenmerke gekry.
Die vertaler is sterk beïnvloed deur die werke van Lermontov en Pushkin. Hulle het hom geïnspireer. Die helderste motiewe is vervat in die werke van die Tatar-outeur.
Dit merk op in die werk van Tukay 'n moeilike tyd vanaf 1905. Hy het aangrypende pamflette in sy moedertaal, poësie, geskryf. Gewilde tydskrifte publiseer graag sy skeppings.
Van 'n proefleser en skrywer het Gabdulla geleidelik oorgegaan na 'n werknemer van die uitgewery. Hy neem aktief deel aan die openbare lewe van die land. Die Moslemskool is in 1907 verlaat. Die werke van die outeur van daardie tydperk is gevul met oproepe vir die veggees van landgenote. Stryd om die eer van die moederland is aan medeburgers aangebied.
Literêre aktiwiteit
Dit blyk moeilik vir Tukay te wees om die redes vir die nederlaag van die beweging vir verandering te verstaan. Teleurstelling is opvallend in sy gedigte. Die skrywer keer terug na Kazan om literatuur in sy tuisdorp te ontwikkel.
Hy het progressiewe jeug ontmoet en satiriese werke begin skryf. Gedurende die jaar is verskeie opstelle, joernalistieke en poëtiese komposisies geskep. Hulle hooftema was besorgdheid oor die mense, geloof in geregtigheid, optimisme, verhoging van waardigheid en eer.
Die werke van die skrywer is deur die tydskrifte Molniya en Zarnitsa gepubliseer. Nadat hy ondervinding opgedoen het, het die skrywer 'n reeks werke geskep, waaronder 'n vriend, 'Die geseënde herinnering aan Khusain', opgedra.
Op papier het die digter sy gevoelens direk uitgespreek, sy mening met lesers gedeel. In sy gedigte "Return to Kazan" en "Oppression" kan 'n mens die afwyking van die wêreld van illusies, 'n objektiewe assessering van die werklikheid, duidelik sien.
Die skrywer was in aanvraag in sy gekose beroep. Die werke wat van 1911-2012 geskep is, is geskryf onder die invloed van nostalgiese nadenke oor patriotisme en vaderland.
Die skrywer het Astrakhan besoek, deur Ufa na Sint Petersburg gegaan. Op die reis ontmoet hy die digter Nariman Narimanov en die skrywer Mazhit Gafuri.
Privaat lewe en kreatiwiteit
Skaam en skugter Gabdulla durf nie sy persoonlike lewe reël nie. Zaytuna Mavlyudova, wat hom meegevoer het, het hul kennis self gereël. Na die eerste ontmoeting het die meisie besef dat haar idee onsuksesvol was, aangesien die jong skrywer verleë gelyk het. Hulle het egter nie geskei nie. Daar het nog verskeie vergaderings gevolg. Zaytuna en Gabdulla het 'n literêre aand bygewoon en geloop. Die afskeid het plaasgevind nadat die meisie na Chistopol vertrek het. Tot die laaste dae het sy warm gevoelens vir die digter behou.
Tukay self het nooit 'n vrou gekry nie en het nie 'n gesin gestig nie. Hy het nie een kind gehad nie. Die heengaan van die skrywer op 2 April (15), 1913, het 'n groot verlies vir literatuur geword.
Die skrywer het vir ewig in die kunsgeskiedenis van Tatarstan gebly. In sy werke is die estetiese konsep van die ontwikkeling van nasionale kultuur en literatuur onder die vlag van realisme en nasionaliteit opvallend. Die skrywer het die grondlegger van die Tatariese taal en letterkunde geword.
Geheue
Hy bestudeer entoesiasties folklore, mondelinge etno-skepping en die kreatiewe verwerking daarvan. Tukay het gedigte en sprokies op grond daarvan geskep. Op grond van die nasionale erfenis is 'River Witch', 'Leshy' ('Shurale') geskryf.
Vir die eerste keer is gedigte vir kinders in die volksmond geskryf. Die skrywer het die stem van sy volk geword na die eerste voorbeelde van die Tataarse poësie.
Belangstelling in die outeur se erfenis word op staatsvlak gehandhaaf. Die filharmoniese vereniging in Kazan en die drukkery in Uralsk is vernoem na Tukai. Op die gebied van kuns word die staatsprys van Tatarstan toegeken, vernoem na die digter. 2011 in die lidlande van TURKSOY (Internasionale Organisasie vir Turkiese Kultuur) word tot die "Jaar van Tukay" verklaar.
Ter ere van die vertaler en publisist word daar jaarlikse vakansiedae gehou op die dag van die Republiek en sy geboorte. 'N Motorskip genaamd "Poet Gabdulla Tukai" loop langs die riviere.
Ter nagedagtenis aan die publisist is 'n literêre museum geopen, 'n monument opgerig, 'n foto van die skrywer versier met literatuurhandboeke. 'N Webwerf met 'n beskrywing van die biografie van 'n openbare figuur word persoonlik aan Tukai gewy, voorbeelde van sy werke word gegee.
