Die Kostroma-nugget-dirigent Sergei Alekseevich Zharov word die leier van die Cossack-koor. In emigrasie het die sangvaardigheid van die koor en die oorspronklike manier van dirigering van S. Zharov - 'n skaars opvallende beweging van die hande - bygedra tot die groei van hul erkenning en die toppunt van hul kreatiwiteit in baie wêrelddele.
Uit biografie
Sergei Alekseevich Zharov is in 1896 in die Kostroma-provinsie gebore in die familie van 'n voormalige sersant-majoor wat 'n handelaar van die 2de gilde geword het. Hy was die oudste onder ses kinders.
Gebede was 'n verpligte gesinskenmerk. Die moeder was lief daarvoor om hulle te sing, nie te praat nie, en het haar seun gevra om ook te sing. Toe sy vroeg sterf, voel die seun eensaam. Die vader, wat vir die derde keer getroud is, het min aandag aan sy seun gegee. Die jong vrou het nie na die kinders omgesien nie. Hulle is versorg deur sy dogter uit sy eerste huwelik, Varvara.
Adolessente jare
Op die ouderdom van 10 betree hy die Moskou-sinodale skool vir koorsang. Tydens die eksamen was dit nodig om Onse Vader te lees. Hy het gesê dat hy nie kon lees nie en het toestemming gevra om te sing.
Toe sy ouers weg is, het Sergei die gesin ondersteun: hy het die note herskryf, die koor van die seminariërs gelei. Op hoërskool word hy 'n koordirekteur in die kerk.
Van jongs af het hy in die Sinodale koor gesing en aan sy buitelandse optredes deelgeneem. Een keer het die koor 'n stuk van S. Rachmaninov, wat die sangers bedank, opgevoer en Sergei op die kop geslaan, wat toevallig opgedaag het. Die tiener het die res van sy lewe hierdie voorval onthou.
Noodlottige plek
Voor die burgeroorlog studeer S. Zharov aan die Alexander militêre skool. Tydens die terugtrek van die Wit Leër is die Kosakke na Turkye ontruim - na Chilingir. Hierdie dorp was bestem om 'n dubbele rol te speel in die lot van die Kosakke - hartseer en noodlottig. Die bevolking van die dorp was besig met skaapteelt. Skaapkrale was aan die buitewyke van die kosakke geleë. Koue en vogtigheid, honger, cholera en dood - dit is wat op hulle wag. Hulle smag na hul huise. En slegs in die gebed en in die kosakkesang het hulle vreugde gevind. 'N Godsdienstige vakansie het nader gekom. Daar is besluit om die sangers in 'n koor te versamel, wat ook aan die begrafnisdiens vir die dooies sal deelneem. Hulle het aantekeninge begin skryf. Sergei het die reëlings getref. Die repetisies was aan die gang. Die Kosakkoor is dus in die Turkse dorpie gebore.
Bulgaarse ervaring
In Bulgarye het S. Zharov by 'n brouery, by 'n kartonfabriek gewerk en daarna as sangonderwyser by 'n gimnasium en gimnastiekonderwyser. Om geld te verdien, het die koor 'n konsert gehou. Die eerste ernstige belydenis verskyn.
Gou was daar 'n aanbod om in die St. Sophia-katedraal te sing. Die luisteraars was hoofsaaklik Russiese emigrante. Na suksesvolle optredes is daar besluit om die Kosakke vry te stel van fisieke werk. Hulle het in verskillende ambassades begin sing. S. Zharov het daarvan gedroom om in katedrale van ander Ortodokse lande op te tree. Die koor het vir hom die doel van sy lewe geword.
Oostenrykse erkenning
Die Kosakke, wat nog nie geglo het dat hulle op die Europese verhoog sou wees nie, verskyn voor die Weense publiek. En skielik … sak my hart van pyn … as gevolg van die swak geklede kamerade. Hy het onthou dat hy hier as 'n seun in die sinodale koor gestaan het. Toe hy hartseer gevoelens en herinneringe oorkom, steek hy sy hande op. Al die verbygaande pynlike lewe van die Kosakke het in akkoorde gepul. Daar was 'n groeiende applous. Daarna is die sanggroep vir ander Europese stede betrek. Na verskeie konserte het een van Sergei se vriende hom genader en hom herinner aan hul gesprek in Bulgarye dat die soliste nie in die koor glo nie, en net Sergei alleen het geglo dat dit met hierdie kollektief moontlik was om die wêreld te verower, net hierdie geloof moes by hulle ingeboesem word. Nou het die Kosakke in hom en in die koor geglo.
Waaroor die Kosakke gesing het
Die koor het kerk-, volks- en militêre liedere opgevoer.
Die veld is die mees wydverspreide antieke liedjiebeeld wat met krygers geassosieer word. Daar is ruimte, uitspansel vir perde en kosakke. Dit is hul element. Dit is hul huis, wat hulle gereed is om te verdedig. Die sangers skep 'n lewensagtige prentjie van die afskeid van die Kosakke aan hul geliefdes wat hulle met trane sien afsien. En mans kalmeer hulle. Hulle wil hê dat vroue trots moet wees op dapper, heldhaftige mans. Hulle bewaak die vreedsame, werkslewe van hul dorpe. Op vinnige perde, met skerp swaarde, is hulle gereed om die aanslag van vyande af te weer.
Die geveg begin vroegoggend. 'N Bataljon kosakke staan in die ry. Hulle hoor die korporaal se opdrag oor die tussenposes. Daar is reeds gedood, waaronder luitenant Chicherev, toe die regimentbevelvoerder Orlov. Die vyand is verwonderd oor die skoonheid van die Cossack-stelsel.
'N Stormagtige rivier vloei onder in die Kaukasusberge. 'N Bosbos het aan sy oewer gegroei. Tydens die geveg is die Kosak gewond en bevind hy hom onder hierdie bos, waarop 'n grysvlerkarend sit en die gewondes bewaak. Die Kosakke het graag oor die Kuban gesing, wat hulle hul eeue oue held genoem het. Die ruim en oorvloedige Kuban is vir hulle hartlik. Die Kosakke is ver van hul huise af en stuur 'n diep boog na hul geboorteland. Hulle sê dat hulle die verheerlikte baniere van hul voorvaders nie sal skaam nie.
Kosakke ry oor die steep. 'N Mens het hartseer geraak aan die tuiskant, wat baie naby is. Die regiment gaan voort op pad, en hy galop weg om die huis te besoek en hallo te sê vir ander gesinne van sy kamerade.
Dikwels is hoofsaaklik volkskomposisies uitgevoer, byvoorbeeld oor die droewige lied van die bestuurder, wat oor die plat veld na die geluid van 'n klok geloop het. Onder die invloed van hierdie inheemse deuntjie rol 'n strelende traan in 'n persoon af.
Dirigent-nugget
Selfs die Weense optredes het Sergei baie geleer. Hy het monotonie vermy en na nuwe maniere van koorsang gesoek. Die dirigent het die strykorkes nageboots en die akoestiek van die saal leer voel. Hy was versigtig om die refrein in 'n masjien te verander, en hy het dit altyd in 'n soort spanning gehou en die versnelling en vertraging verander. Die leier het die sangers nie die geleentheid gegee om aan die musikale sjabloon gewoond te raak nie.
Die joernalis P. Romanov het oor die byna onsigbare publiek van S. Zharov se dirigeerstyl geskryf en hom 'n unieke "handlose dirigent" genoem.
Afgelope paar jare
In 1939 word die Kosakke Amerikaanse burgers. Die koor se kreatiwiteit het sy hoogtepunt van gewildheid bereik.
In 1981 is S. Zharov opgeneem in die Kamer van Roem van die Kongres van Russiese Amerikaners. Nie baie Russe het hierdie erkenning van die president van die Verenigde State ontvang nie. Zabolev, S. Zharov het die regte op sy kollektief oorgedra aan sy vriend en bestuurder Otto Hofner, wat die koor in 2001 aan Vanya Hlibka, een van die jong soliste, oorgedra het.
S. Zharov is in 1985 in die ouderdom van 89 in Amerika oorlede.
Uit die persoonlike lewe
S. Zharov trou met 'n Don Cossack-vrou, Neonila Kudash, nadat sy in Berlyn getrou het. Hulle het 'n seun, Alexei, gehad. Die gesin het in Lakewood gewoon.
Nostalgiese geheue
In emigrasie smag Sergei Alekseevich na sy vaderland. Op 'n vraag oor sy gekoesterde droom antwoord hy:
S. Zharov se nalatenskap keer terug na Rusland. Sedert 2003 word CD's in Rusland vervaardig. 'N Aantal argiefrekords van kerkliedere, romanses en volksliedere word voorberei vir publikasie. In die museum van die stad Makariev is daar 'n tentoonstelling gewy aan S. Zharov.
Die beroemde musikale kreatiwiteit van die koor en die leier daarvan is deur die publiek vanuit baie dele van ons planeet verstaan en waardeer. Die Kosakke se aktiwiteite weerspieël die begeerte van 'n breë, kragtige siel, afgesny van die Moederland, om nader daaraan te wees.
